□岳建国

《二十四孝图》中有一幅讲的是“埋儿奉母”的故事：郭巨，晋代人，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”这个故事虽然是在弘扬孝道，但这种以杀死亲生子女为代价的做法，只能起到泯灭人性、残害无辜、断送未来的后果。因此，这种孝道自“五四”时起就受到了批判和否定。可是，这种极端的孝道观念并没完全消失。

据2月4日《现代快报》报道， 江苏的崔女士和丈夫病退在家已多年，去年底，丈夫被查出患上了肝癌晚期，二人起初隐瞒病情，但上初一的女儿琳琳最后还是看到了父亲的病情诊断书。令崔女士没想到的是，1月23日晚，女儿吞下200片安眠药，并留遗书称要将自己的肝脏捐给爸爸。如今琳琳已被抢救过来，可仍未脱离生命危险。

两则故事虽然不完全相同，一个是孙子被动地为奶奶去死，一个是女儿主动地为父亲去死，但在“为了孝顺老人可以不惜下一代人性命”这一点上却是没有分别的。笔者认为，整个社会舆论必须向那个尚未脱离危险期的女孩大声疾呼：孩子，你太糊涂，你用你懵懂的认知做了一件让你的父母和整个社会都不能原谅的大错事，我们不但不夸奖你，而且要批评你，你无权采用残杀自己年轻生命的办法表达自己的孝心！

孝敬老人是美德，这绝对没错。可凡事如果走向极端，就会事与愿违。孩子，让我们看看你的行为的后果吧－－即使你的肝脏真的能救下父亲的生命，可是，你的父母会健康、长寿和幸福吗？要知道，你是他们的宝贝，是他们的希望，是他们快乐的源泉，你健康快乐地活着，要比他们自己治好自己的病更重要，你的死不但不能给他们带来健康、长寿和快乐，而且很可能适得其反，比如会让你的父亲遭受比生病更大的打击。

再退一步说，如果你的父母能接受你这样的孝心，真的治好了你父亲的病，可是，以一个晚辈的花季生命换来一个上辈壮年人的生命，这究竟有多大的价值，这符合新陈代谢的自然规律吗？如果这种孝道精神在社会上广为推广，将来会有多少年轻人为此付出生命的代价？这对中华民族的繁荣延伸有多大好处？孩子，这甚至也不同于舍己救人，因为那是英雄们在有可能不失去生命的前提下救人而不幸死去的，在并不很特殊的情况下，如果必须以牺牲自己的性命为代价而救助他人一条性命，这种做法并不被社会所倡导。

孩子，你之所以犯了这样的错误，最根本的原因是你缺乏现代人应有的个人独立和人人平等的权利观念－－你认为自己是父母生下和养大的，自己是附属于父母的，父母是家庭的唯一支柱，自己并不重要，因此在关键时刻，自己有责任和义务用自己的生命回报父母。这种想法不对，你的生命是你自己的，你的人格是独立的，你在家庭中的地位和父母是平等的，你是一个人，而不是他们治病的药物，在平等的人之间，不应该用一个人的生命换取另一个人的生命。

孩子，我这样说并非就是让你看着自己的父亲痛苦地死去而无动于衷，不，不同的时代有不同的观念，孝心也是向着更加合情合理的文明方式不断更新的，在现有社会背景下，你完全可以采用其他方式表达自己的孝心。最简单的做法是，作为一个未成年人，你用女儿的关心和体贴温暖父亲的心灵，让他树立战胜疾病的信心和勇气；你可以到学校发动更多的师生为你的父亲捐款；你可以说服媒体或走向街头向更多的人呼吁，尽快完善我国的全民医疗保障制度，不要让少数人享有国家绝大多数的医疗投入，不要让任何一个家庭因一个人的疾病而倾家荡产……

孩子，如果你能这样做，这才是最大的孝心，这才是新时代的孝道，这不但会给你的父母带来希望和快乐，而且还能推动社会的进步！