名词解释：

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。

雷鬼音乐

雷鬼乐是早期牙买加的流行音乐之一，它不仅融合了美国节奏蓝调的抒情曲风，同时还加入了拉丁音乐的热情。不论是独唱或合唱，通常它是运用吟唱的方式来表现。

泛泛而言，人类的沟通手段，无非两种，一种是视觉的，另一种是听觉的。视觉相对来说，需要有一定的文化基础，文字不用说了，即便是图画，也是仁者见仁智者见智。相比之下，听觉的沟通方式要来的简单的多，通用的多。这倒也不难理解，看看自然界中的动物就清楚了——蹲在树上放哨的大猩猩（咱们的近亲），在向同类报警的时候，用的是各种不同的叫声呢？还是一组、组不同的图画？

由此我们可以想象，在人类的进化过程中，简单的嘶叫和蹦跳，得到了充分的进化，发展出了语言、音乐和舞蹈。但至此应当是一个重要的转折点，产生了两个重要的分支：一是我们至今仍旧可以在，带有浓重原始风情的群落中看到的那种音乐和舞蹈；另一种则是只有在中国才曾经出现过的所谓礼乐。

毫无疑问的是，在礼乐之前，中国的先民们也曾经像今日的非洲土著一样舞蹈过，“歌唱”过。因为，这其中反映了他们对自然和自身的认知，表达了他们面对这些认知时，在内心中泛起的真实感受。这是人类在摆脱兽类之后的，情感宣泄，既有他们对自身能力，对自己战胜其他物种的能力的礼赞，也有对他们尚不能完全驾驭的自然的敬畏。一言而蔽之，它是纯感性的。

世界上的许多部族，就此打住了，以至于我们今天还可以，几乎看到它的原貌。在另一部分人当中，音乐开始了进化，所不同的是这种进化开始的时间与背景各部相同。其中，生活在中原大地上的中国先民，无疑是较早的一群。而且所走上的进化的分支，也是最独特的。这就是将音乐上升到了政治的高度，产生出了所谓的礼乐。

可以从两个方面来理解这种进化，首先是可能性，就当时而言：

1.     当时人们与自然万物，保持着更加紧密的联系，可以对音乐产生更强烈的反应；

2.     当时巫术在政治中占有主导型的作用，而音乐对于巫术来说是必不可少的。

现代的音乐，分出了各种的音节和调调，都是就音乐言音乐的，但中国人却将音律和五行，和人的身体器官，乃至和自然万物联系了起来。这在我们今天看来，可能会觉得难以理解，进而认为有些神秘，到了那些无知的草莽口中，甚至又没有冠以欺骗和迷信的帽子。其实，不是古人故弄玄虚（或许也确实有那么一点），而是我们本身对自然的敬畏之心减弱了，和对自然的感知和理解能力退化了——我们无法像古人那样专心的倾听音乐，专心地去感悟自然。但是，八千年前的中国人，乃至四千年前的中国人，尚有此心、此能，因此他们才能感受到音乐在娱乐之外的价值，才具有创造出礼乐的可能性。

其次是可行性。这就需要回到开头所说的沟通问题：声音是沟通和联系时间万物的通用语言，而且是最简单的一种。

所以在那个因为生产力的进步，而导致人与自然之间，人与人之间的关系，发生急剧变化，进而在诱发无穷战乱与纷争，同时也给每个部族都带来，几乎同样的生存威胁的洪荒时代。作为王，首先要解决的就是如何稳定联盟的稳定，以此来提高联盟中每个部落，乃至每个人的生存机会。对于石器时代的他来说，可用的工具大约只有三样：

1.     人人都害怕的杀戮；

2.     人人都敬畏的神明；

3.     人人都明了的声音——音乐。

第一条，显然是不能长久的。而后两条又是紧密联系的在一起的。因此对于那个时代，面对这个问题的君王来说，想到利用音乐来建立秩序，是顺理成章的事情。同时，就其要达成的目的而言，音乐也是最有效的手段（至少在那个时代，如此。）如今流传下来的关于所谓三皇五帝的典籍，虽然难以让人信以为真，但是因为中华文明特有的连贯性，我们可以通过后世的观点，窥见前世的愿望。

中国的传统政治理想，归结为一个字就是，仁。可以相信的是，这个仁字既不是周公，也不是孔子在哪天早晨突然发明的。而是从上古时代的君王首领那里，传承、延续、沉淀、升华而成的。由此反推回去，那些古代的君王们，虽然未必明确的提出“仁”的概念，但却是以此为目的的。也就是说，他们创制——草创礼乐的目的，就在于达到仁的效果。

那么何谓“仁”？

仁者，人也。

仁的精神就是，为别人着想——西方人开化之后，不也弄出了一句“我为人人，人人为我”的口号吗？——也就是对别人的愿望与感受，感通身受的意思。

因为音乐是通感自然的，是通感于天的。通天之感，则同感于天；人人同感于天，那么自然天下大同。这便是“仁”的最高境界，和终极目的。所以，通过音乐来实现政治目的，在那个时代确实是可行的。

至此，我们可以得出一个结论：从原始人的舞蹈，到中国的礼乐，确实是一次进化。

然而，不能否认的是，无论后世的儒者怎样吹捧，那个时代的音乐，仍旧是十分之简陋的。而且由于其用途的局限，这种简陋几乎成为了必须，这就造成了一个结果：几千年后，与周围的民族相比较，中华民族成为了一个最不擅长歌舞的民族——在我们将音乐“锁定”为政治工具的时候，其他民族的音乐，却在作为娱乐工具而广为应用的同时，在技术上得到了长足的进步。

在我们仍旧是世界的中心的时候，我们可以自信的对各种胡音、胡乐嗤之以鼻，或者拿来当做饱暖之后的消遣之物。但是在我们的自信被大炮轰塌之后，技术的落后，吸引了所有的目光。而技术的先进，也就成为了进化的标记。

所以，从某一天开始，我们开始真诚的认为，我们在音乐上是落后的，传统的礼乐，不过是吃人的礼教的帮凶，是一个穿着稀奇古怪的冠冕袍服的大猩猩——因为它够原始。

于是音乐的进化转向了由技术和音符组成的快车道，在别人奔驰，我们追赶了一段时间之后，人们突然发现了一个问题，那就是这些音乐越来越不符合大众的口味了，越来越不能在大众中引起共鸣了，越来越不能反应人们的心声了……总之，既失去了精神的内涵，又失去了娱乐的功能了——这既有音乐背身，在技术的推动下，走上歧途的原因，也有他的娱乐对象发生了转变的原因。

音乐走到了另一个需要进化的节点上，此时一群黑人，带着他们的原始风情，跃上了音乐进化的前台，帮助全世界完成了这一次进化。由于，本人并不了解这种音乐，所以借用了“雷鬼”这么个名词，估计未必准确，但也可以将就做个代表。

抛开其他一切不论，但就这次进化而言，就颇有值得寻味，这是一次真切的时光隧道式的进化：一面是尚且原始而野性，一面是高度发达而空虚，通过技术（既有音乐的，也有传媒的）瞬间联系了起来，催生出了双方都能得到满足的结果——原始人，得到了前所未有的，能发出巨大声响，和复杂音调的乐器；文明人，则找回了几乎退化了的野性。

如是云云。

但有两个问题，仍旧值得更深的思考：

第一：进化是否一定是与时间同向的，即后来者较之逝去者，一定是一种进化。

第二：音乐是否有好坏之分，如果有，那么这标准是什么？

第一个问题，先放下，相信绝大多数人，会有个正确的结论。第二个问题，倒是有个答案：

区分好音乐和坏音乐，主要应当依据下述两点：

1.     是启迪了人的心灵，还是启动了人的四肢？

2.     是规范了人的行为，还是放纵了人的欲望？