第一次如此切近，又看到如此之多的雕像。那么多神，那么多国王，但是，还是人。那是洁白的，健硕的，丰腴的人体。石头是那样的坚硬，冰冷，但是，呼吸几乎可以听到，丝绸的轻柔和光滑几乎可以触摸，犹如单田芳沙哑的嗓子却能塑造出女性的温婉和娟秀。雕刻家有双纤细的手，细腻的心思，对人，对人的身体，充满了热爱。

    女孩和受惊的鸽子，跨过了2700的岁月，我们仍能感受到那里的纯真和安宁。有些东西会永存的，犹角斗士和野兽的搏斗总归会消失的一样。

     酒神狄奥尼索斯的两个仆人在采摘葡萄。葡萄树代表着酒神狄奥尼索斯本人的存在，他的死亡和重生就像葡萄一样，被揉碎，然后以葡萄酒的形式重生，葡萄酒是酒神的饮品。这是用于装饰公众和私人建筑的帕纳板，它们通常描绘神话的情节。但是，我们还是感受到了亚平宁半岛阳光的明媚，葡萄的甜美，酒的甘醇，感受到了生活的欢乐。图案的边缘有东方似细密的花纹，也呈现了对称的意味。古罗马文明吸收了很多古老文明，包括西亚埃及的文明，艺术作品里也有令我们东方人心安的典雅和秩序，在那种旋转往复中，流露着一个沉静的东方人对自己钟爱的生活的温文的表达。

    古罗马一个酒馆的标志，但是，淡雅简约得象一本书的封皮。街头出现这样标志的酒馆，不免让我们遥想那里的悠然和意趣。那只我们不敢断定身份的鸟是我们从小在被面上看到的凤凰。东西方居然都有凤凰。不知是不是相互的传承。看来，人们都很喜欢这种美丽，吉祥，浪漫的鸟。

    东汉墓里的陶俑。又一次让我们感到了汉民族妇女的纤巧和娟秀。还有，中国女人身上最为常见的品质：温良俭恭。还有，就是那种处惊不乱，对自己坚守的人生和道德的从容笃定，中原大国赋予人的雍容。

      马王堆出土的黑底彩绘棺。云气飞动，里面还有很多神兽，那么神秘，绮丽，浪漫。好似屈原笔下的《离骚》。

     罗马人也有石棺，那是一对夫妻的石棺。夫妻胸像旁边，是三个丘比特举着缀满鲜花和水果的沉甸甸的花带，那是富丽的，丰收的人间。我的记忆里，棺材是一种恐怖的血红色……可是，这个世界上还有很多美丽的棺材，充满了人类对生的热爱和憧憬，对死的困惑和思考。那是一颗颗热情的，多思的心灵……

    庖厨之乐。还是我们的写意，只轻轻的几笔，那简约的线条就流淌出那种种欢乐和谐的气氛。圣人说:君子远庖厨。有时还称其为厨子。可是，这个无名的艺术家还是抱着一种朴素的情感，描绘了他熟悉的场景。那正在烤制的应该是香喷喷的鹅。宴席，节日，火，美味，劳动中的玩笑和奚落，一点点疲倦和汗水，但愿都给这些来过这个世界的无名的生命带来过生活的欣喜和蔚然。

      说唱俑。想起古人，我们也许总要想起古书上的那些有名有姓有来历的人，总也想不起这些普通人，因为，书里很少写他们。现在我们能对他们有点直观的感受了：他们有着各自的天赋，以自己的方式在世上谋生，生老病死，哀乐平生。我们的表达方式总是和罗马的雕塑不同，总是写意，总是夸张，却总能感到那种神韵，这是多么巧妙，多么传神，多么智慧的一种表达方式啊！

    马王堆出土的西汉时期的食器:云纹漆鼎。出土时鼎内尚存藕片。这是多么雍容，典雅的食器，没有一点点轻浮和浅薄。藕片，是我在市场上常见到的藕吗？是江南人习惯吃的藕吗？是2000年前的阳光和雨水孕育出的一朵朵盛开的莲花，是2000年前的一双手将它从泥塘里挖出的吗？那天的食器还有温热，那天的藕片还没有吃完，时光却飞逝了2000年……那天的饭后发生了什么，吃藕的人们是否和我们一样，对生活总有点盼望和失落，在熟悉的食物的味道里，感到一点欣然和满足，感到一点的重迭和索然？   

    古罗马人洗澡时舀水用的贝壳状盆子。后面是个女神的头像，女神的发辫是一个小环，环着另一个大环，这样，还可以把盆挂在墙上。贝壳里有着大海的蔚蓝和辽远，挂环有着精巧和细密，一切都源自一颗热爱生活的爱美的诗心。

     所有的人都来过，所有的人最终都归于了永恒。但是，还是留了下来，留下了对生活的赞美和热爱，留下了对人生的留恋和憧憬，那颗颗敏锐聪慧爱美的心灵对生活的精心体悟，贴切传神的表达……展厅里是幽暗的，宁静的，博物馆永远不会象商场那样喧嚣，永远不会象楼盘和股市那样炙手可热。但是，几千年来人类的求真求美求永生的心路历程，却在那静静的水面下，湍急的流淌着，奔涌着，一刻都没有停息……