《民俗趣谈》之第三十五：不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平

                                ---从名人笔下的端午习俗说起

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七律   端午  [唐] 殷尧藩

                   少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

　　                            不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

　　                            鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

                                 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

今天是一年一度的端午节，是我国古老的传统节日之一。

端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年的历史。端午节的习俗，全国各地几乎是相同的，但对每个人来说，端午节所带来的感受和印象，恐怕就不尽相同了。从古至今，吟咏端午节的文学作品虽然多得不胜枚举，但由于不同作家笔下的端午节，各具特色，自然也就有其别具特色的情调。

可能是我已经开始走入“古稀”的原因，也可能是因为前天撰写关于赏析周邦彦《苏幕遮》词的缘故吧。这两天，我莫名其妙的产生了一种“故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小戢轻舟，梦入芙蓉浦。”这种感情上的共鸣。其表现是，我也常常思念我阔别多日的故乡，思念故乡的老同学和老朋友。这种感情上的回忆和思念，大概是受到刘勰《文心雕龙.神思》一文的毒害，还常常伴随着产生了一种“时空穿越”，其表现是，我会莫名其妙地跟随着清代的曹雪芹、民国的沈从文这两位大师，“飘游”到京华的“大观园”，“飘游”到湘西的一个边远小镇......

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在端午节这天，我跟随沈从文大师，在风景秀美的水乡小镇，度过了一个最具温馨浪漫的端午节......

 端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。

                                       ——沈从文《边城》

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 是啊！沈从文先生在小说《边城》里，记录了湘西过端午时热闹欢腾的场景。在先生的笔下，端午节是充满童趣的，“当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。”当然，在先生的记忆里，赛龙舟才是最值得大书特书的。“大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。”场面之宏大热闹可见一斑，简直就是人山人海。最吸引人的当然要数龙舟竞渡的那个场景，“擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯地敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。”小说中的这段描写，绘声绘色地再现了端午日紧张热烈的气氛。

 除了赛船之外，还有其他娱乐项目。在先生笔下是这样描写的：“赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。”沈从文先生《边城》中的女主人公翠翠，就是在端午节赛龙舟与水中抢鸭子时，无意邂逅了勇敢英俊的心上人的。这是多么浪漫而美妙的事情啊！

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在端午节这天，我还跟随曹雪芹大师，走进了富丽堂皇的皇家园林，度过了一个千载难逢的端午节......

 曹雪芹在《红楼梦》中，端午节被正式描写的细节很少，只是在第三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星”提到过“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂”，王夫人等也置酒席庆祝，同时在第三十回“宝钗借扇机带双敲，龄官划蔷痴及局外中”提到节前的那天“那文官等十二个女子都放了学，进园来各处顽耍”。在小说《红楼梦》中，对端午的节俗所提甚少，对于粽子只是用黛玉的一句话“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成”一笔带过。不过，对于“端午赠扇”的习俗，小说中倒是描写的较多。《红楼梦》第二十八回就写到了贾元春“端午儿”前给亲人们“赏节礼”，其中赏给宝玉的便有扇子。

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相传：唐太宗曾于端午日送绢扇两把给他的“爱卿”长孙无忌和杨师道，上面有他的“飞白书”亲笔题词。宋代人则把“花巧画扇”列为“端午节物”（《东京梦华录》卷八）。时至今日，我国的甘肃等地，民间过端午仍保留着“蒸面扇”之俗。在福建农村，儿媳妇在端午节那天，是要送扇子给公婆的。

在浙江地区，端午节那天，学生给老师送粽子、馒头，作为还礼，老师以扇子回赠。所以，浙江地区的端午又名为“敬师节”。

特别温馨的是，我国江南的许多地方，新婚夫妇一定要在端午那天，给家里的老人们送把扇子。这不仅寓意驱赶蚊蝇，祈福避邪，而且扇子还有实用价值，可以驱散炎热。您看，我国的劳动人民是多么的淳朴、善良啊！ 

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  一年一度的端午节又到了！今年的端午节，我感慨颇多。其一是：“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”其二是：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”（[宋] 张耒《和端午》）这么多的感慨，一句话，那就是，衷心祝愿： 忠魂永远驻人间，百姓永远享升平！

                                      2012年6月23日于听雨斋

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