世上只有两种人：软心肠的和硬心肠的。

软心肠的是诗人，他看见什么都感动，都欣喜，都落泪，他觉得这整个世界都是有生命，充满柔情，并值得我们投入爱意，并真心呵护的。

硬心肠的是哲人，他看见什么都心如止水，波澜不惊，世界一切的生命和美丽，在他看来都是幻象，都是虚空，都是应当看透和勘破的。他们以为爱欲就是苦恼的根源。

软心肠的诗人，并非不懂得现象的虚幻，但他们愿意为这暂时的美沉醉，愿意享受这美带来的欢乐。他们热爱生活，他们会追求很多迷人可爱的东西。美酒、美人从来是诗人灵感的源泉，是诗人的至爱。诗酒风流自魏晋始，并非偶然。因为那是诗人的时代。

硬心肠的哲人，太过清醒以至失去了生活的太多乐趣，诗人看到的是过程，哲人一眼便看到终点。哲人大多追求超越生活的先验或超验世界，他们心中的美在天上，在彼岸，在永恒，是绝对理念的投射。哲人大多是清心寡欲的，美人、美酒似乎难入他们法眼。

哲人说，到女人那里去，拿起你的鞭子吧。美女，天然是与哲学绝缘的。因为美女是感性美的活色生香的体现。而哲学是知性求真的勘破万有的象征。当然，时代在逆转，我们现代的美女已都很懂哲学的了，他们能从八十二岁的老头子那里看到青春，从大腹便便的肚子那里看到美丽，这应当说是透过现象看本质的知性求真精神的体现吧。

这也难怪。华夏民族的智慧在这方面体现得最是淋漓尽致。我们的诗人从来多是哲人。我们的哲人也从来多是诗人。诗哲合一。魏晋风流，岂只是诗人风光，哲人也毫不逊色。在心肠该硬时就硬，在心肠该软时就软。人生便会左右逢源。得意时就温柔富贵乡，柔情万种。失意时就一蓑烟雨任平生，闲云野鹤为良伴。

为诗人乎？为哲人乎？诗人深情为情束。哲人清醒逃羁绊。

为诗人乎？为哲人乎？心软情深为人念。心硬情薄遭人怨。

吾不知所从，遂为小文，以记之。