阎崇年被打了？！

有人说打人是不对的。

然而，打人能否一概说不对？

不能！

为什么？

有人举例说，假设你父亲在街上被打，你怎么办？

这种提问是典型的中国式亲情思维而非法理思维！

如果你（或我的）父亲超越了道德底线，比如杀人放火，该怎么办？

人不能为其爱憎说话，而应当出于良知说话！

阎崇年有没有超越道德底线？

如果超越了，如果他在讴歌屠杀，他就应当被打！

如果他没有超越，当然不当被打！

我不判断阎崇年是否应当被打？

我只辨明，打人并非完全不对！

就像你在街上碰到劫匪！

你痛揍了他一顿！

这能否说不对呢？

答案显然是：这是正确的！

阎崇年不是劫匪，

他只是鼓吹了抢劫，

并将抢劫美化为交流，

这问题就复杂了！

一旦什么东西附会上文化，

就不免让人糊涂。

当然，鼓吹抢劫并不等于抢劫。

但或许将抢劫化为一种文化是更危险的，

这就需要对这种谬论进行反驳，

然而，反驳的人没有说话的地方。

因为在同而不和的社会，

话语权已被控制。

大汉之风采用了非对话的对话方式，

打人者打人的目的，

显然不是为了展示暴力，

而不过是为了捍卫一种丧失已久的脆弱尊严。

当一个弱者被强奸，

还不允许弱者说话，

还要由强者者来鼓吹弱者应当享受强奸的快乐时，

那弱者的反抗或许就是

用最后的力量扯下强者的画皮。