白马藏族姑娘，头上插一根雄鸡尾羽

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“舞”中的“小鬼”

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白马藏族妇女，没有出嫁的带一支尾羽，出嫁了的带两支尾羽

    在川西北九寨沟县、平武县等地的高山上，有一个奇特的藏人部落，名字叫白马藏人。
    这一次我重走西北角，在九寨沟县的山区，探访了一个白马藏人的山寨——勿角乡阳山村。
    这里的白马藏人不同与其他藏人，有自己奇特的风俗。他们最明显标记就是帽子，这种帽子既不保温，又不能遮挡风雨，一年四季都带，纯粹是装饰。
    帽子非常有特色，是盘形荷叶边的白帽，羊毛做的，叫“盘盘帽”，又叫“蝉皮帽”。帽子上面缠有红，蓝，黑三色的彩带，而且飘扬在帽缘外有五六公分。
    女性的帽子更为特别，上面缠着珠饰或铜钮，在帽子上还插有白雄鸡的尾羽，别具风情。没有出嫁的带一支尾羽，出嫁了的带两支尾羽，非常容易辨认。
    为什么要带白雄鸡的尾羽呢？是因为雄鸡在白马藏人心目中是吉祥的象征，有一个古老的传说，雄鸡曾经救过白马藏人先祖们的性命。
    还有一个古老的传说，是关于白马藏人的起源。在古藏语里，“白马”意思为“藏族的兵”。传说公元６世纪，吐蕃王朝东征，大军中的一支队伍与唐朝军队在九寨沟一带相遇，于是发生了一场大战，战役最终以吐蕃队伍胜利而结束。
    奇怪的是，这支打了胜仗的队伍并没有跟其他大部队继续前进，而是就地留守。最后，整个东征结束了，其他部队都相继被召回，而这支队伍却没有接到任何回家的指令，永远被遗忘在这片异乡的土地上。
    这是一个悲伤的故事，经过了一千多年，故乡的影子已经模糊，只能躲在高山里的这支队伍过上了半农半牧的隐蔽生活。他们的后代为了能够永远记住“藏兵”这个特殊的身份，给自己起了一个新名字“白马”。

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已经结婚的白马藏族妇女

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 舞跳起来

    这支忠诚了一千多年的队伍已经和其他藏族有很大的不同。他们最为奇特和神秘的风俗就是“舞”。
    “舞”是我国第一批国家级非物质文化遗产，在白马藏人部落里也是一种神圣的仪式，每年只会在重大节日跳寥寥几次。这一次重走中国西北角，在勿角乡阳山村，我有幸看到了这种古老而神秘的舞蹈。
    “舞”又叫 白马十二相面具舞，大约形成于公元十六世纪前，是一种奇特的面具舞蹈。它原本是白马人的祭祀性舞蹈，有祭祀神灵、祈求保佑和驱鬼避邪之意。
    这舞一跳起来，会激起舞者神灵崇拜、自然崇拜和祖先崇拜的感情，也把我们这些观者带进了旷古原始的氛围和意境之中。
    “舞”的面具非常奇特，说是“十二相”，实际上与十二生肖颇有出入，熊、鹰、狮、凤等不在十二肖之内，且有用单不用双的规矩，习惯于配备七、九、十一个，从不用十二个。   
   “舞”的面具造型独特，有11个动物造型，分别是：1、狮子头；2、龙头；3、虎头；4、牛头；5、鹤头；6、熊头；7、凤凰头；8、蛇头；9、麒麟头；10、豹头；11、竹甘鸥（一种春鸟，季节鸟）
    此外舞中还有“酬盖”、“酬孟”、“阿里尕”三种四个“鬼”面具。68岁的老人“舞”的领头人杨光荣老人告诉我，“酬盖”是白马人的总神，长得魁梧、凶恶，后人崇拜他，在“舞”中塑造了他的形象，借他慎邪驱鬼，舞中常作开路先锋，又是舞蹈的维持秩序者。“酬盂”，传说酬盖的夫人，相貌丑陋，汉语意思是丑女人，用红色钩出眼圈和嘴唇，人眉浓眼，象征法力广人。“阿里尕”是他们的孩子，一对男女小鬼。
   “舞”跳起来的时候是狮子打头。白马藏人认为狮子是兽中之王，形象威武，在兽中立于不败之地。跳舞领头者双手各握木镖一支，镖把上雕刻有神像。
   “舞”的乐器有铜号一对，中铜锣一面，牛皮鼓一面，铜钹一两副，以鼓钹和铜号为主要伴奏乐器。
    在浑厚有力的鼓号声中，头戴各种禽兽面具的表演者，身着绣有龙和海水的彩衣彩裙，由“狮子”领头，以碎步沿反时针方向转圈而舞。
    舞者时而停立，时而走圈，时而聚拢，时而散开，手脚特别灵巧活泼。动作多是模拟各种禽兽，如追打扑食，栖息藏匿，惊慌奔逃，鹰隼展翅，猛虎跳火等等，古朴大方，强劲有力。
    “舞”的动作十分复杂，有40多套，学起来很不容易。当地的孩子到十几岁时，老人会专门教他们，每天晚上练习，持续好几个月。经过这几年的传承，已经有几百人会跳，但是能全面、完整地指挥领跳者只有几十人，而白马十二相面具雕刻艺人仅剩下几位老人。

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跳舞领头者双手各握木镖一支，镖把上雕刻有神像

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车行白马藏人山寨 

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