周未,随快乐农摄圈去了位于房山区境内的圣莲山。

圣莲山古称太山，景区以太行山为脉络，因整个山体酷似莲花状，故曰“圣莲山”。“道家风骨佛光照，奇峰峻石圣水灵”，这是圣莲山的真实写照。以南天门一峰分两分院，佛门、道家两重天。早在明朝时期，佛教便在山上建宫立庙，名为胜泉寺。相传摩诃老祖是在圣米石塘之中，食圣米、饮圣水而得道成仙，所以佛教在当时非常兴旺；随之道教也落脚于此地，后建蟠桃宫于胜泉寺的后山北侧，俗称北庙，观中主持善于医道，又有圣水洞之圣水有调理百病，延年益寿之功效，故此名声大噪，进香朝拜，寻医求药者络绎不绝。在民国时期尤为鼎盛，当时的达官贵人、艺术名家也慕名而来，而且不惜重金建别墅于观中，至尽旧址尚存。蟠桃宫、圣水寺、关帝祠等建筑群体及众多景点、景观，又重新隐现于奇峰幽谷之中。始建于唐代，盛于晚清，建庙宇于峭畔，佛道合一，演绎出独特的文化特色。据记载，在明代被誉为“京畿八景”之一，后经战乱遭损毁，文革时彻底砸烂。

 

 

【01】高达57米的老子雕像巍然端坐在莲花花瓣似的群山之中。下篆刻约5千字《道德经》全文。真想不到，在这大山深处有如此巨大的石雕像。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。老子是站在道这个无穷高的位置来看问题。因此，老子只说了“方法”，但没有指出“目的”。这给我们一个启示：人何必为刻意达到目的而痛苦不堪。无为，逍遥亦是一种为人处世之道。

 

 

【02】一夫当关

中国的道教，尽管它的神仙术、炼丹术充满了神秘色彩，但它却表现了一个很明确的愿望，那即是要人在今生今世里修成，而不是像佛教那样颇重因果报应的来世。所以，道教修炼的最基本原则就是获得养生之益。

 武当武术历史悠久，博大精深。元末明初武当道士张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体，创造了具有重要养生健身价值，以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。后经历代武术家不断创新、充实、积累，形成中华武术一大流派，素有“北宗少林，南尊武当”之称。

 

【03】 武当内家拳，无论剑法、拳法，其一招一式都是最合理地对人进行生理心理的调节。有舒筋活络、补血调气、滋养五脏、陶冶身心之妙益。即使在技击中，也不能违背养生的原则，所用方法为“以四两拨千斤”、“借力打人”。所以说，凡是武当武术必须具有养生功用，不具有养生健身功用的就不是武当。

 

 

【04】武功拳法必定要学要练。而且要练出最高本领。虽“百年不一用”，却“未可一日忘”。

 

 

 

 

【05】 道士：专指从道修行道教的神职教徒。我问段道士：你怎么戴耳钉？他笑而不答。

 

 

 

 

【06】在武当内家拳派当中，以动物命名的拳最多。如形意拳中鹰拳、蛇拳、猴拳、虎拳、熊拳等，如八卦掌中的龙形八卦、游身八卦，以及太极拳中以野马、黑虎、白猿、大鹏、白蛇、青龙命名的招式等。

去掉色彩,他显现兵俑相.

 

 

 

 

【07】道家的武功拳法从来都是在被动的情况下才使用。所以，它便产生了“后发制人”这个重德重礼的出发点和“贵化不贵抗”的斗争原则。又因为它始终不忘养生之本，所以在战术上多讲求“虚心实腹”、“守柔处雌”、“崇下尚退”、“静以制动”。《太极拳解》曰：“身虽动，心贵静，气须敛，神宜舒。”《太极拳论》又曰：“太极拳不自作主张，处处从人，彼之动作，必有一方向，则吾随其方向而去，不稍抵抗，故彼落空，或跌出，皆彼用力太过也。”斗争中也皆是借力打人，即敌方用了多少“量”、“速”，还将这“量”、“速”还给对方。故又称“以其人之道还治其人之身。” 段道士来自南方，他炼的铁掌硬功。 

 

 

 

 

【08】以往，武当派传人在与人交手时，都须先让人三招，并且要事前申明：一、天下之交和为贵，不必争斗；二、武技之较非死即伤，最好不真打；三、万一真的，点到为止。

胡道士来自吉林省，练就武当神功 。

 

 

 

 

 

 

【09】由于武当武术创自道家，所以其拳法的美家原理就出自道学之道。老子《道德经》有“人法地，地法天，天法道，道法自然”之论。这是指，道家认识道首先从自身认识起，然后由近及远联系生物、非生物和整个大自然，从中寻求普遍规律。道可以反映宇宙宏观和微观的全部自然世界，然而，道学又是从宇宙宏观和微观的全部自然世界中获得的。从“其大无外，其小无内”的道的本全看，“圆”的运动贯穿一切：“圆”是事物的最本质的运动轨迹；“圆”是自然永恒的主题。所以，武当既然是以“道”为指导思想的拳术，便会理所当然按照“道”的圆圈去运动。武当武术的这种遵道而行的拳法，无意中表现了一种纯朴的自然风韵。

胡道士的旱地拔葱，一跃而起掌劈铁脚功。

 

 

 

 

【10】柴米油盐酱醋茶，道士宜凡人 。

 

 

 

 

 

【11】在此修行的道士，一般不语。行如疾，落脚轻，待人很有礼貌。

 

 

 

 

【12】道士：专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士,习惯上男称道士、黄冠;女称女冠、女真。较晚至今,则分别称男、女道士为乾道和坤道。

 

 

 

 

【13】魏道长圣莲山的道观掌门。

一只蝴蝶落胸前，不驱、不赶。

 

 

 

 

 

 

 

【14】做为圣莲山景区管委会的刘主住还是个武状元，双腿绑着沙袋，行走在起伏的山路间，功夫可不一般！

 

 

 

【15】他们的行程与我们不同，因为他们是居士 。（旧时称有德才而隐居不仕或未仕的人。）但他们能遵守不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒这五戒吗！？

南北朝时代奉道之士增多,对在家修持的人,称为“火居道士”,以区别出家道士。在历史上,随着各朝代文化的影响,做居士是要由道长举行一个仪式。还要给你取个道教的法号,姓氏不改。按照现在的标准,授箓持戒后才能算是正式道士。 

 

【16】圣莲山景区海拔1030米，属暖温带半湿润，半干旱大陆性季风气候，四季特征明显，夏季凉爽怡人，冬季雾锁迎客松，平均气温10℃。7月气温最高，平均气温24℃。植被垂直分布，分别为温带阔叶林、鹅耳枥萌生丛和荆条灌丛，以九龙谷生态沟尤为显著。野生动物有哺乳类、鸟类、爬行类和两栖类，其中，斑羚、豺、赤狐、红脚隼、秃鹫、苍鹰等均为国家级保护动物。

 

 

 

 

【07】这道绝壁厚度只有不到2米。 

 

【18】"Z"字型的登顶小路千米左右，围墙、平台、厕卫修的很完善。 

 

 

 

【19】一株生长在悬崖绝壁的柏树，是我心目中最美的盆景造型 。树龄至少百年。

 

 

 

【20】这道绝壁大约有一万多平方米。 

 

 

 

【21】大山深处观景亭 。

 

 

【22】石墙，山势陡峭，巍峨俊秀，山下幽谷深邃，溪流潺潺，山涧峰高崖陡，绝壁森森！

 

 

 

【23】大山的脊梁有株绿 ！

 

 

 

【24】岩鸽。

 

 

 

 

【25】分水岭。佛在岭南、道在北山。

 

 

 

 

【26】山顶上的丁香花。

 

 

 

 

【27】蝶与花

 

 

 

 

 

【28】一唱雄鸡天下白。

做为平西抗日武装的根据地，金鸡台村在上世纪艰苦卓绝的抗日斗争中做出了重要贡献。并于1940年夏秋之际，将盘踞在金鸡台一带的日寇和伪军驱逐至抗战胜利再未敢踏入一步。

如今的金鸡台村属京郊富裕村，这一切始于煤炭的开采。也因矿难而出名的金鸡台村，在煤矿关停转型过程中，用自主资金与柳林水村子联合打造、复建了圣莲山道佛景区。

具了解，仅景区内唯一坐675米长的缆车项目就耗资600万元，其它诸多的工程，如道路拓展硬化、步行者的登山路、亭台楼阁加护栏、途中卫生间等都是面面俱到。由此也可看出当今村民财力、脑力之一斑。

我因医嘱不宜登山活动，与体力不支的庚王虎乘缆车先行登顶。

 

 

 

 

【29】在京西山区，常有这样石质的地质构造 。

 

 

 

【30】村民就地取材，厚石砌墙薄片当瓦。 

 

 

 

 

【31】石板搭建的院墙和房屋 。

 

 

【32】踏遍青山人未老，放松心情最逍遥。

 

 

 

 

【33】以‘俺是一农民’为首的“快乐农摄圈”的兄弟姐妹们常聚长乐。（图中缺少罗明夫妇）

有道是：“锄把”换枪鸟换炮，农民转型地主鸟！聚会就把“红歌”飙，“唱红”咱比重庆早。公社是棵常青藤，我们都是向阳花。 

 

 

同行摄友的链接：

俺是一农民：  北京有座圣莲山

庚  王  虎： 【实拍·圣米石塘莲花山】

北京  老夏： 【实拍】京城 · 感受京郊圣莲山的静与美（组图23张）

五      哥： 村里打造的圣莲山