中国的历史是个什么东西？

    据说中国的历史又长又宽，宽得不着边际，长得只能说大约。那么，用个东西来类比的话，它有点像王老婆子的裹脚布。浩浩汤汤的华夏民族之长河，前不见古人，后不见来者，往事何事？古人何人？一张陈年老布，浸满血迹污渍，写满岁月沧桑，谁人看得清何人道得明？

    又有人说，中国的历史犹如妇人的胸罩。这个比喻，我觉得不很恰当。胸罩是可以量身定做的，那罩杯或紧或松或大或小或厚或薄，全由主人说了算，至于辖区内的虚实，局外人便难以探得，即便你有幸做了她的老公，那实情也不便与外人道。

    还有人说，历史是个婊子，但凡有钱都可以弄一下，有权也可以玩一回。我以为这样的比喻还是有点牵强。婊子是招摇、粗俗而浅薄的，不招人待见，历史不然，历史本来应当是严谨、深厚和质朴的，硬要说它是个婊子，那也是邪淫之人把她蹂躏过后，再朝她脸上吐的那一口臭烘烘的唾沫。

    唐太宗李世民说，以史为镜，可以知兴替。他认为，历史是一面治理国家的镜子。可是，还是有人质疑，说历史这面镜子不是通常意义上的镜子，它是一面哈哈镜，从镜中看到的面目已经是似是而非，找不到哪一个平面与事实完全重合，要不然，我们怎会站在它的面前笑得前仰后合花枝乱颤呢！

    那么，说历史像个老爷爷，总归还靠谱吧？因为它不厌其烦地告诉后人春秋有367年，战国是182年，秦整个一短命鬼，汉氏却一瘸一拐地坐了江山400年……

    可是，我更想说，历史是那个小姑娘，除开她的爹娘老子，她还有五大舅六大叔七大姑八大姨，人前人后，她的声音被湮没，她的述求被忽略，她不能做她自己，她只能按每个人的意愿来接受随意的打扮，然后远远地站在那里任人指点与评说。

    历史不是吼吼哈哈的书场风云，也不是哼哼叽叽的闺房私语，历史不苟言笑,它反映的是一个漫长的过程与事实，给后人提供选择；历史又是深厚的思想和奋斗的智慧，给后人以警示和教育；历史还是人类的遗产，后来者应当学会接纳和敬畏。

    可是，历史这个东西，又很难不被一些来自强权的声音所干扰。洋同志巴尔扎克曾经说过，历史有两套，一套是给人民看的，一套是给皇太子看的。中国人向来专制，直接围绕着王侯将相展开，不看也得看，不信也得信，就那样了。御用文人们被朝廷所豢养，拿着俸禄，顶着花翎，岂有不为其封建王朝歌功颂德的道理！大众是子民,按儿子顺从老子的纲常,人民群众自然没有那个话语权，即便有那么几个不同凡响的乡野文人抑或含贞养素的幽居隐士码出几本大众爱不释手以至可圈可点的文字来，那也只能称作乡村野史而辗转于市井巷陌。

    还听说亚洲的隔壁欧洲有个希腊国，人家是用文学来表现英雄，用历史来表现社会；偶们不同，偶们用文学来表现社会，用历史表现英雄，不知道是不是人分南北，地分东西，风水各自不同的缘故。还想问：王侯将相宁有种乎？

    寄希望于我们的历史学家本着求真务实的精神，去发掘从前的真相，还历史一个清白，毕竟，小姑娘要长大，还要嫁人，然后为人妻，为人母。

    下面，贴一组在刘氏庄园拍得的《收租院》泥塑照片，从艺术的角度去看，它们不失为一组优秀的大型群雕作品，人物形象生动逼真,情节连贯、主题鲜明突出，遗憾的是，偶隔着大大的玻璃墙，那拍摄效果有点不到位耶。

                 当年,一群才华横溢的创作人员在研讨作品。

 交租

 验租

 风谷

    风谷机上安装的链条,加大了风力,节省了劳力,可后来佃户的后代说:它使质量检验更严格了。看来，刘氏家族的技术革新，不受佃户后代的欢迎。

         据说那个狗腿子用大斗收进，小斗量出的办法来盘剥农民。

 出事了！

                             狗腿子逞凶

 老头出卖孙女,哺乳妇女被拉去抵债。

                             抢夺活命粮

                            怒火在胸中燃烧

穷兄弟们，团结起来跟党走！