《学<论语>》【为政第二】

作者：老赵

 

《论语》

作者：孔老夫子

 

【为政第二】

2.1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

译：孔子说：“（周君）用道德教化来治理政事，就象北极星一样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围（以它为中心）。”

2.2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

译：孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’（无杂念）。”

2.3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

译：孔子说：“用政令来教导，用刑罚来管束，百姓会因求免于刑罚而服从，但不知羞耻；用德行来教化，用礼制来（规范）约束，百姓会知道羞耻（从而）可以走上正途。”

2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”

译：孔子说：“我十五岁的时候（开始）立志学习，三十岁的时候能够自立于世，四十岁时遇事就不迷惑（知晓解决问题的办法），五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进不同的意见，上了七十岁方能达到随心所欲，想怎么做就怎么做，而不会超越规矩（法度）。”

趣味知识点：①不踰矩 踰：通“逾”，读音yú，逾越，超越。

2.5 孟懿子问孝。子曰：“无违。”

    樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。”

   樊迟曰，“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

译：孟懿子（鲁国的大夫，孔子的学生）向孔子请教什么是孝道。孔子说：“（孝就是）不要违背（礼）。”

     （后来），樊迟（孔子的学生）给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙（即孟懿子）问我什么是孝，我对他说：‘不要违背礼’。”

     樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“（父母）活着的时候，要按礼数侍奉他们；（父母）故去后，要按礼数埋葬他们、祭祀他们（这就是不违背礼啊。）”

趣味知识点：①孟懿子 懿：读音yì，是他的谥号。

2.6 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

译：孟武伯（出身贵族，骄奢淫逸，有声色犬马诸多切身之疾）向孔子请教什么是孝道。孔子说：“对父母，要特别担心他们的疾病。”（要特别爱护他们的身体，不使他们患病。）

2.7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

译：子游（孔子的学生）向孔子请教什么是孝道。孔子说：“现在人（认为）只要能养着父母就算孝了。就是犬马，一样有人养着。如果不孝敬父母，又在什么地方区别呢？”

2.8 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”

译：子夏向孔子请教什么是孝道。孔子说：“（在父母面前），始终和颜悦色很难。（父母）有事情，年轻人去帮着做；有了酒饭（美味），让父母先食用。难道这样就是孝吗？”

趣味知识点：①先生馔 馔：读音zhuàn，饮食，吃喝；陈设饮食。

2.9 子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”

译：孔子说：“我和颜回讨论一整天，他从不提反对意见，好象愚笨的样子。可是，他课后（独处的时候）却能（通过所学）反省检点自己，并把我传授他的知识进一步发挥，颜回并不愚笨啊！”

2.10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

译：孔子说：“要观察他如何去做一件事，再看他如何去做，且注意他做事时的心情（心态）如何，是安或不安。（如此细致地观察），那人再向何处去藏匿啊？”

趣味知识点：①人焉廋哉 廋：读音sōu，隐藏、藏匿。

2.11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译：孔子说：“广泛地熟读典籍并经常复习所学的知识，从而获得新的领悟；又能努力吸收新知识以求融会贯通，（能够做到这样），才可称为老师啊。”

2.12 子曰：“君子不器。”

译：孔子说：“君子不要象器具那样，作用仅仅局限于某一方面。”（要多才多艺。）

2.13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

译：子贡向孔子请教如何才能成为君子。孔子说：“先去实践自己想要说的话，等真正做到以后才把（你要说的）话讲出来。”

2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译：孔子说：“君子以公正之心厚待天下人，不偏袒、徇私护短；小人则恰恰相反，（他们）结党营私，不公正对待天下众人。”（君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派但是不团结。）

趣味知识点：①周而不比周：普遍也。比：偏党也。（朱熹《论语集注》）

2.15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译：孔子说：“强调学习而不注重思考，就会被知识的表象所蒙蔽（而陷入迷惑）；强调思考而不注重学习，就有可能（因误入歧途而）招致危险。”

2.16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

译：孔子说：“去攻击和自己立场（意见）不同的人与事，这是有害的（行为）。”

2.17 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

译：孔子说：“子路啊，教诲你对待知道与不知道的态度吧。知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明智慧啊。”

趣味知识点：①由 由：人名，即子路。

            ②诲女知之乎 女：通“汝”，读音rǔ。

            ③是知也 知：通“智”，读音zhì，智慧，明智。

2.18 子张学干禄。子曰：“多闻阕疑，慎言其余，则寡尤；多闻阕殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

译：子张（孔子的学生）向孔子讨教如何求得官位。孔子说：“（想要为官）要多听别人的意见；疑惑不定的问题（事情），尽量少发表意见；（对于）其余有把握的事情，也要谨慎发言，留有余地。这样一来，你说错话的机会就少了。（做事情之前）要多看看别人是怎么做的；疑惑不定的事情，尽量不要去做；（对于）其余有把握的事情，也要谨慎从事（认真对待）。这样一来，你付诸于行动，后悔的时候就少一些。（如果）你说错话、做错事的时候都很少的话，你就可以稳稳当当地做官领取俸禄了。”

2.19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

译：哀公（鲁国国君，姓姬名蒋）向孔子求教说：“怎样做老百姓才会服从（拥戴）我呢？”

孔子回答说：“提拔正直无私之人，把邪恶不正的人放置在一旁，老百姓自然就服从了；提拔邪恶不正之人，把正直无私的人放置在一旁，老百姓就不会服从统治了。”

趣味知识点：①何为则民服 何为：即“为何”，做什么，如何做。

            ②举直错诸枉 错：通“措”，放置。

2.20 季康子问：“使民敬，忠于劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而孝不能，则劝。”

译：季康子（鲁国大夫，姓季孙名肥，康为其谥号）请教孔子：“让百姓效忠于我，使他们相互劝勉（都听从于我），我该怎么做呢？”孔子回答说：“面对百姓的时候要庄重严谨，百姓自然会敬重你；以仁慈孝道（治理天下），百姓自然会忠君爱国；用德才兼备之人做榜样来教化、激励道德欠缺能力不足之人，百姓自然会相互劝勉（而被感化）了。”

2.21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

译：有人对孔子说：“你为什么不从政呢？”孔子回答说：“《尚书》上说：‘孝呀，孝顺父母，友爱兄弟，并把这种风气影响到政治上去’，这也是参与了政治啊，为什么一定要做官才算参与政治呢？”

趣味知识点：①或谓孔子曰 或：有人，有的人，非定指。

            ②奚不为政：即“为奚不政”，宾语前置。

2.22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

译：孔子说：“一个人如果连信用都没有，真不知道他还能做什么啊。（就象）大车没有车輗、小车没有车軏一样，它靠什么行走呢？”

趣味知识点：①大车无輗 輗：读音ní，古代大车（一般指牛车）的车辕跟横木接连之处所用的关键。

            ②小车无軏軏：读音yuè，古代小车（一般指马车）车辕与横木相衔接的关键。

            ③其何以行之哉？ 何以：即“以何”，凭借什么，靠什么。

2.23 子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”

译：子张问：“三百年以后的（礼仪）事情，可以知道吗？”孔子说：“殷朝承袭的是夏朝的礼仪制度，所废除和增加的内容，是可以知道的；周朝承袭的是殷朝的礼仪制度，所废除和增加的内容，（也）是可以知道的；将来继承周朝而兴起的朝代，就是以后一百代，也是可以知道的呀。”

趣味知识点：①十世可知也 十世：十代，三百年。古代以三十年为一世。

            ②殷因于夏礼 因：因袭，沿袭。

            ③所损益 损：废除。益：增添，添加。

2.24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

译：孔子说：“不是自己的祖先而去祭奠他，这是献媚呀。见到符合正义的事情不敢挺身而出，就是没有勇气呀。”

 

 

备注：部分为作者自解；内有与大家不同之译处为作者自解。

（请看：学《论语》【八佾第三】）