转摘：

2018年深圳高三一模作文题解析及下水文
文 / 枯叶蝶

【写在前面】
    在2018深圳高三一模考试前一天，葛福安老师邀我写深一模作文解析和评分标准。惴惴之余，不能辜负这番盛情和信任，勉力为之，供参考耳。后面附上了深圳二位老师和我的下水作文，后续还会有更多更好的下水文和考场作文。
    恰逢元宵节，以此文作为元宵节的祝福，祝支持“枯叶蝶语文读写堂”各位的朋友佳节快乐！老师们工作顺利！孩子们圆梦学海！
    【原题呈现】
    22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
    在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。
    这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？
    要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
    【试题评析】
    语文学科尤其是作文题最能体现高考“立德树人、服务选拔、导向教学”的要求。2018高考深圳一模作文题与高考的这一要求高度契合。
    本题是中外文化差异方面的事实类材料的任务指令型作文，对中外父母在育儿理念上的差异与冲突的思考，引导学生关注并思考中外文化差异，思考自身的成长。
    一、体现“立德树人”的育人功能
    近年来，中国在各方面迅速发展，在国际上的地位日益提高，中外文化交流与碰撞日益频繁，就教育领域来看，中国的基础教育一直为国际叫好，英国已经引进中国小学的数学教材。因此中外文化的差异、交流、碰撞与融合是时下的的聚焦点之一。
    试题所关注的中外父母的育儿理念冲突，更切合着家风、家教的时代热点，倾注了对民族未来的关心。
    二、契合高考作文命题的发展方向
    2015年开始高考全国卷作文题发生巨大变化，由材料作文变为任务驱动型作文。2016年高考让任务驱动型作文朝着更宽广和纵深发展。2017年高考全国卷，在“任务驱动型作文”的基础上发展，强调几个对象（或概念）之间的有机关联，强化逻辑和理性思考，呈现为“任务指令性作文”。
    2018年的高考作文题，依然会朝着这个方向发展。
    2018深圳一模作文题，完全契合任务驱动型作文和任务指令性作文的以下几个特点：
    1、材料是来自生活的叙述类材料，有真实的情景，要求考生在真实情境中的思考，并且给出了思考的角度或者方向——“育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素”。
    2、材料提供的内容有争议，命题者不持立场，需要写作者对材料中的对象做文化因素的思考和挖掘，然后在评析中比较，从而做出自己的判断或者思考。本题中，中外夫妇对孩子摔倒的事情做出了截然不同的反应，而且双方还直接语言对峙，但命题者本身没有表达谁对谁错。对材料涉及的问题，需要考生自己深入思考文化因素的差异，从而来比较、思考，判断，作出回答。
    3、引导学生关注社会、关注生活，有话可说，说真话，深入思考，解决问题。从而防止套作和宿构。
    【试题解析】
    一、题型解析
    这是一道任务指令性作文题，具体讲来就是：情景+叙事（矛盾冲突）+任务指令。
    （一）题目明确给出了任务指令：
    1、“这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素”。——内容方面的任务指令。这是作文的方向，必须围绕文化因素去谈，换言之从育儿理念冲突看文化差异。
    2、“对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？”——思维方面任务指令。要求考生有独到的见解，可以由此深入思考，也可以由此横向联想。
    3、“要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。”——文体与立意等方面的任务指令。要求考生整体解读材料，整体立意，文体明确。
    （二）情景
    旅游景点，一对外国夫妇和中国夫妇在长椅上休息，两家的孩子都刚刚学会走路，同时摔倒。
    （三）社会热点现象
    如何教育孩子，是扶持和帮助？还是旁观以期独立？不同的教育方式，会有怎样的结果？我们需要什么样的教育方式？这是每个家庭都面临的教育问题，切合了时代热点：家风、家教。
    （四）主要对象
    外国夫妇、中国夫妇，年幼的孩子。
    二、审题立意简析
    （一）解读材料，理解材料基本内容
    材料由四个部分组成：
    1、在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。
    ——情景。中外夫妇面对同样的问题：孩子摔倒哭起来了。
    2、外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。
    ——差异。中外夫妇不同的做法：外国夫妇置若罔闻，中国夫妇扶持安慰。
    3、外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”这对中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”
    ——冲突。中外夫妇语言冲突：展现不同的育儿观。
    4、他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。
    ——影响。众人围观与议论。
    一句话概括材料内容：中外夫妇面对年幼的孩子跌倒，以截然不同的方式处理并对对方的做法进行批评。
    材料展示的是中外家长不同的育儿理念。
    （二）审题，即挖掘材料的含意，探究立意点
    分析各部分内容之间的关联，找出内在的因果关系。
    1、整体解读材料（略）
    详见“（一）解读材料，理解材料基本内容”部分。
    2、各部分之间关系
    （1）在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。
    ——核心事件，是起点。
    （2）外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。
    ——事件结果，截然不同的结果。是（1）的进一步。
    （3）外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”这对中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”
    ——交流与碰撞。
    （4）他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。
    影响，扩大事件的价值，成为作文的情景。
    这四方面之间，（1）（2）紧密相连，（2）是（3）产生的条件，深入思考其实（3）是（2）的原因。
    3、原因挖掘
    中外父母对年幼的孩子摔倒都不同反应和做法，是缘于中国和外国父母在孩子教育上的理念的差异，这种理念的差异的根源在于中西文化的差异。
材料既体现了中西文化差异，也展现了中西文化的交流与碰撞冲突。
    （三）立意，据材料内容、含义与任务指令确立文章的主题。
    根据对材料内容的理解和对其含义的挖掘，结合任务指令，确立文章的观点或者思考的重要话题，这些观点或者思考在解决材料中的具体问题的基础上，要力争指向对现实中一类问题的思考与解决。
    在教学上主张教学生立意追求精准的，在阅卷场主张百家齐放百家争鸣的多角度多层次的立意。
    1、最佳层次（综合的大角度）
    （1）小切口：关注家庭教育的角度
    ①家庭教育要适应社会发展（中西文化交融的背景下），既要给孩子关怀，又要给孩子独立的锻炼。
    ②在中西文化交流不断深入的背景下看家庭教育。
    （2）大切口：关注中西文化交流、融合
    ③从育儿理念的冲突看中西文化差异与交融
    ④如何在中西文化交流与碰撞中传承和发展我们的文化
    2、基本层次
    ①不同的文化背景造就不同的家庭教育理念
    ②中西文化交流和碰撞是社会发展的必然
    3、跑偏层次
    ①在中外父母的育儿理念中否定一方肯定一方
    ②拒绝外来文化，保持文化独立的品格。
    ③家庭教育要因材施教：不同的孩子不同的教育
    ……
    【评分标准】
    略。
【下水文集锦】
育儿观背后的文化密码
深圳科学高中 牛程
    如果找一个事例来论证中国父母和外国父母的最大不同，材料中的事例无疑是最好的注解。相较于中国父母育儿时的处处呵护，外国父母则是大胆放手。育儿观，从来就不是一个单独存在的观念，而是多种因素合力的结果。中外迥异的育儿观背后，文化是最大的“推手”。
    不同民族文化形成的家庭观念，是破译这种不同的密码。
    中国农业经济的特点，孕育出重血缘重集体的文化传统。就如费孝通在《乡土中国》中提到的，“团体是超于个体的存在”。家庭是社会团体最基础的单位，血脉相连的亲人属于人际关系中最亲密的“圈子”，“父慈子孝”的相互扶持，是最重要的伦理道德。这样的家庭观念绵延几千年，早已成为中国人重要的文化基因。且看当今的中国，孩子上学工作、结婚生子，哪一个都少不了父母的身影？更何况年幼时摔倒哭泣。同样，孩子对父母的养老也是义不容辞、责无旁贷。家人始终是一个密不可分的“整体”，是国人无须思考的“集体无意识”。
    而西方在文化上重“个人主义”，即个人对自己的行为负责。他们将个人的自由和权利看得极其重要，主张“自我独立的美德”。这种文化中，一个人先是独立的个体，然后才是某个集体的一分子，家庭也不例外。纪伯伦在《论孩子》中写到，“你们的孩子，都不是你们的孩子，乃是“生命”为自己所渴望的儿女”。在这种思想的影响下，材料中外国父母的做法就很好理解了：哪怕是一个幼儿，跌倒了爬起来，是个人的能力范畴，自然无需别人插手。
    我认为，两种育儿观都教育出无数优秀的人才，都有属于自己“忧与爱”，不宜简单地肯定一个否定另一个。西方父母因孩子更独立而负担减轻，但关系稍显疏离；中国父母虽操心多，但能享受到脉脉的亲情。况且，育儿观从来都不是固化不变的“非黑即白”。相信不少中国家庭也都如材料中外国父母一样，鼓励孩子独立；也有很多外国家庭，远比材料中的中国父母更保护孩子。
    因此，材料的事例可以作为整体特性的某种写照，但未必能代表各个具体的家庭。对于父母来说，与其围观议论“中外育儿观大不同”，不如从孩子的自身特性出发，选择最适合孩子的育儿之法。胆小脆弱的，及时抱起安慰；活泼独立的，笑着看他爬起。
    除了文化传统，社会环境、家族习惯、父母的性格经历等，都会或多活少地影响着家长的育儿观。但无论何时，孩子本身的特性，才应是育儿观形成的决定因素。
 
无“智爱”   不“挚爱”
深圳市第二高级中学    张俊卿
    最近，一则新闻引起热议：孩子摔倒了，外国夫妇认为：应该自己爬起来，这样才不会让孩子形成对周围人的依赖；中国夫妇则认为：要及时扶起孩子，让他们感受到父母的关爱和世界的温暖。无问西东，皆源于“爱”。我认为，两者皆有可取之处，真正的爱，是建立在智慧的前提下。
    如何做到“智爱”：正如世上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两个孩子。如果我们静下心来思考，就会发现：扶不扶不应该由家长来决定，而应该取决于孩子当时的状态。在孩子摔倒时，外国父母“仍然在一旁聊天，好像没有听到没有看到“的行为，值得商榷，但中国父母”马上扶起并轻言安慰“也不可取。孩子”刚刚学会走路“”摔倒“是他们人生道路上的挫折，也许在大人眼中稀松平常的事情，在孩子眼中也许是人生的关卡。孩子此时的目光，会投向父母，他们不一定需要父母双手的援助，但一定需要父母目光的“援注”。父母坚定的目光、鼓励的话语，会让孩子内心充满自信，感受到爱与包容，他也会将这种爱加以传递。相反，一个靠自己能力爬起的人，他也许无法在幼小的心中建立与世界爱的互联。如果孩子确实爬不起来，需要父母援手，扶一把也是人之常情。但我们也不能“忙上前把孩子扶起”,要相信孩子，给孩子以成长的时间和空间，毕竟，他终将单枪匹马地面对世界的铁壁铜墙。
    这种现象，就像一滴水珠，表面上是东西方育儿理念的冲突，实际上折射出深层文化因素的差异。不禁让我们思考：父母和孩子之间，责任有哪些，界限又在哪里。如果我是文中的中国父母，我的答案是：在位而不越位。在位，是父母责任的体现。西方的文化，孩子就像蒲公英的种子，优点是自由成长，不足是，当孩子在人生的关卡，需要助推的时候，父母是缺位的。东方的文化，孩子是一棵棵树苗，缺点是有亲情的牵绊，优势是，他们有父母做成长的沃土，可以长得更枝繁叶茂。不越位，是亲子界限的彰显。父母和孩子，是两个独立的个体。在回答“为什么要养孩子时“，知乎上点赞最多的回答是：我想陪伴孩子一起，看着世界的风景。
    “所谓父母子女一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这是龙应台的“智爱“，更是我们应该追求的“挚爱”。
 
和而不同  相融至美
——尊重、传承和学习
枯叶蝶
    面对摔倒的孩童，中外父母的反应截然不同：外国父母置若罔闻，中国父母关心备至。进而于互相指责对方而冲突。究竟谁对谁错？众说纷纭。
    往深里说，这冲突背后实际上是两种不同文化的碰撞，面对不同文化的相遇，我们该作何选择？窃以为，应以“和而不同，相融至美”的态度去面对，从而更好地传承和发展我们的文化。
    在中外父母对待孩子跌到问题上体现出来的差异甚至矛盾都是其正常教育方式的反应，因为这和彼此背后的文化背景直接相关：
    外国文化，主要基于工业文明，注重“以人为本”，强调个体主义，尤其强调个人的价值与尊严，对个性的尊重，重视个体利益，追求人权，崇尚自由。譬如就餐，奉行分餐制，人各一盘，各吃各的，各自随意添加调料，付账也往往采取AA制。这种文化背景之下的育儿理念，自然就是放手让孩子独自历练，以锻炼独立性。
    而中国文化，主要基于几千年来农业文明为主的文明，主导价值观是群体文化，讲究“有福共享，有难同当”，重血缘重家庭，讲究集体意识，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神。譬如就餐，采取的是一种“共享”的方式，大家围坐一席，共享桌上的菜肴。聚餐的目的更多的不是吃一顿美味佳肴，而是增进情感，正所谓“饮食所以合欢也”，强调一个“合”字。这种文化背景之下的育儿理念，自然就是给予孩子关爱和帮助，让孩子明白集体的重要。
    因此，当我们与不同的文化相遇，我们不能妄自尊大而鄙薄对方，譬如在育儿上，“让孩子自己爬起来”的确是让孩子独立自主摆脱依赖的最好办法。同时文明也不能妄自菲薄而仰视对方，譬如在育儿上，“让孩子得到帮助和关爱”有助于孩子远离冷漠和自私。
    于我们而言，在与外国文化时时相遇的今天，面对不同文化的相遇，我们该怎么办？窃以为，应以“和而不同，相融至美”的态度去对待。唯此，我们自己的文化才能得以真正的传承和发展。
    换言之，尊重文化差异，珍视文化传承，学习不同文化的优点。回到育儿话题上，我们尊重中外父母不同的育儿理念与做法；珍视并传承中国父母育儿理念中的恰当的关爱、帮助，譬如陪伴、助推，而不是代替、包办；学习外国父母育儿理念中的独立、自主，譬如放手、历练，而不是冷漠、远离。
    当一种文化基于其优秀基因，再嫁接上另一种文化的优秀基因的芽，这文化之树必将枝繁叶茂，生机勃勃。家庭教育也是如此。

高考作文标题高分攻略

    新高考的形势下，语文在高考中的地位也是越来越重，那么在语文考试中，作文又要怎么起标题才能有高分呢？今天给大家分享一种起标题的小技巧，很冷门但是超实用，用好了能提分，希望大家能熟练掌握。我们能否借鉴章回小说回目的形式，使我们的作文标题灼灼生辉呢？
    回目式标题，顾名思义就是具有回目特点的作文标题。回目式标题对主题立意进行了赋形，使之结构化，形成了一种审美空间。
    因此，回目式标题克服了一般作文题目僵板、平面的特点，更丰富立体、直观形象，能包蕴文章主题，具有了当代文章标题复杂化、结构化的特征，从而具有张力，对文章主题、立意、材料等都提供了一种可能性空间。
    根据对联从写作方法上有正对、反对、串对的分类，作文的回目式标题也可以据此分类，有正对式标题、反对式标题、串对式标题三种。

    一、回目式标题分类
    1、正对式标题
    即标题上下两句各具有一个完整的意思，但两者又和谐地统一在一个立意主题之中。
    如《荣枯随缘，遇合尽兴》类乎“时评”，直抒己见，从人生的“荣枯、遇合”方面生成标题，品析时下争名逐利现象，追索智慧的根源，有较强的现实针对性，发人深思。
如《向生命致敬，为人性喝彩》、《用心感动，以爱承担》、《春风拂柳花自开，寒气袭人雪自埋》、《出自幽谷，迁于乔木》等都属于正对式标题。
    2、反对式标题
    即标题上下句一正一反，意思互相映衬，把主题立意表现得更为深刻、鲜明，引人注目。在生成反对式标题时，尤为注意的一点是上下两句要形成反差、对比，形成一种张力。
例如：
    《仰观宇宙，俯察万物》“仰观”“俯察”形成对比，“宇宙”“万物”形成重复，将所要表达的观点——要想感知自然，就必须亲身走进自然，淋漓尽致地表达出来。
    《舍一朝风月，得万古长空》化用禅宗的语句“不因一朝风月而昧却万古长空”，用“舍”和“得”“一朝”与“万古”来反衬，上下联意思形成鲜明的对比，极具张力。
    又如《左手粪叉，右手笔杆》《小常识，大学问》《一点青春气，千里快哉风》等标题，都是反对式标题，上下两句极具张力，具有一种反衬之美。
    3、串对式标题
    又叫流水对标题，上下句的意思是顺承的、连贯的，只是把一个意思分成两句话来表达。这种标题，不求形式上的严格工整，而是注重情感思绪的自然贯通，两句连贯而下恰如行云流水。串对式标题的上下两句一般都有因果、连贯、递进、条件、假设等关系。
例如《远近结合，感受自然》有“远”有“近”，以感受自然的方式形成张力，概括文章的立意、主题，是对立意“直接体验自然与运用科技感受自然各有利弊，远近相结合地感受自然”的浓缩。
    《存老实之心，开成功之门》形象生动地阐明了“存老实之心，方可开启成功之门”的观点，上下两句形成条件关系，强调了老实对成功之门的重要性。
    相对来说，串对式标题对仗不那么严格，因此在学生标题中运用得比较多。如以下标题都属此类：《以我之力，追我所愿》《人生无极限，奇迹会出现》《潜心于学术，造福于未来》《携手同行，合作共赢》《门后花开，一路前行》等。

    二、类回目式标题分类
    由于类似具有回目性质的标题，然而上下句又不那么工整对仗，却具有重复或对比的意味，可以称之为“类回目式标题”。
    1、重复式类回目式标题
    此类标题或字形重复，或字义重复，或情调重复，或字音重复，从而具有美感，音节优美，韵律悠长。
    《一念海角，一念天涯》标题通过“一念”的重复，形成一种音韵美，铿锵有力。《我是谁的风景，谁是我的过客》通过“我是谁的”与“谁是我的”回环往复，具有回环之美。《一分爱万分爱》《超越困难，超越人生》《我的路，我的门》《我们的信念，我们的选择》等标题也可如是观。
    再如《精神不死，希望不灭》《行于坚守，成于创新》《心之远，人之高》等都是主题立意的一种情调重复渲染，生成标题。
    2、对比式类回目式标题
    此类标题上下两句字数有可能不同，不对仗，但形成一种反差对比，也具有审美张力。
    《虽去不了远方，也不负春光》通过诗意的标题，点明春树坚持在偏僻山村办学的人生感悟，通过转折反差让人眼前一亮，极具感染力。
    《小山，大山》题目一“大”一“小”，形成张力，讲述了一个种树的故事，语言淳朴，读之仿佛喝下一杯微微苦涩的青茶，明目清心。
    再如《不一样的震，一样的爱》《花应近观，残荷偏宜远》《别样的路，同样的精彩》等都是反差式类回目式标题。

    三、作文回目式标题的生成
    标题作为“文眼”，它是文章之主题、立意、内容、话题之“眼”，具有画龙点睛的作用。文章标题的制作是对文章主题信息、文章内容的浓缩性、关联性、最精华语词的表达行为。文章标题和文章立意、主题的联系主要体现标题能够：指称、概括、象征、关联文章的立意、主题四个方面。
    也就是说，标题是作文正文的缩影，也包含着作文的信息。标题与正文，在结构上、写作原理上是同构与全息的。标题与文章正文的关系就类似于一个层层嵌套的中国套盒，标题就是套盒的最里层、最核心。从某种程度上讲，对文章标题的斟酌、确立，就是对文章立意的一种微缩式的表达。
    具体来说，或将材料关键词融入标题，或由文章立意缩成标题，或由文章内容生成标题，主要通过因果思维、相似思维、构成思维、过程思维四个方面的路径生成作文回目式标题。
    1、通过因果思维路径生成标题
    因果思维也就是逻辑思维，具体包含四种思维操作模型：原因分析、背景分析、功能分析以及措施分析。通过因果思维路径生成标题，会给人一种立意“深刻、深远、高远”的感觉。
    通过对高考优秀作文标题分析发现，通过因果思维生成标题，有时是一种分析，有时是几种分析的综合运用，具体体现在以下生成路径：
    ①措施分析生成标题
    运用因果思维中措施分析与综合来生成标题，即对解决的问题提出方法、手段，也就是从“怎么办”的角度来拟定。标题是文章的缩影，展示的是文章最精华的部分。一般是标题前后两句扣住材料关键词或文章中心，分别提炼出针对文章内容问题的具体解决措施，形成一种不同措施的重复，从而生成标题。
    如《严以待人处事，严于律己修身》从待人处事和律己修身两个方面提出解决问题的措施，对仗工整。《默默无闻，蓄势待发》扣住材料实质，言简意赅地指出做人要做的两个方面，先要“默默无闻”，有机会则需“蓄势待发”，从而生成标题，具有新意。
另外，以下标题都是通过措施分析生成的：《向生命致敬，为人性喝彩》《用心感动，以爱承担》《以我之力，追我所愿》《遵规守范，呵护生命》《品味生活美，争做风采人》等。
    ②功能分析生成标题
    即通过事件产生的后果、影响、意义、功能、作用来生成标题，即“会怎样”。一般是标题前后两句扣住材料关键词或文章中心，分别提炼出针对文章内容问题的具体的解决后果、影响、意义、功能、作用，关联文章的立意、主题，形成一种功能上的重复，从而生成标题。
    《尽赏自然，尽得清欢》“尽赏”“尽得”形成一种语音的重复，是对作文立意——亲身感知自然的途径所获得的结果、意义的概括，语言简洁，具有诗意。这类标题相对较少，如《各领风骚，人生精彩》。
    ③“措施功能”生成标题
    一般是标题前后两句扣住材料关键词或文章中心，采用前面一句是措施，后面一句是功能的方式生成标题，即“方法影响或结果”。
    比如四川一考生以《褪浮华，显本真》为题，对立意“褪去那看似聪明的浮华，好显出老实的本真”加以浓缩，通过抓住材料的关键词，深入思考，立意精准而又有深度。
    以下这些优秀作文标题都是通过“措施功能”的路径而生成的：《潜心于学术，造福于未来》《坚定立场，追求本真》《伸出双手，拥抱世界》《善存指尖，青灯不灭》《心存善念，阳光灿烂》《文显其品，方动人心》《在思考中成长，在执着中成功》。
    ④“原因功能”生成标题
    一般是标题前后两句扣住材料关键词或文章中心，前一句是对社会现象、生活现象、事件结果产生的原因的不断思考、追问、考察，后一句是对话体产生的功能、结果、后果、影响的概括、提炼，即“原因结果”。一般可以用省略“因为……所以……”的因果句来表述。此类标题具有“深刻、深远”的特点。
    《眼前的平凡，生命的灿烂》对立意“只有做好眼前的事，才能绽放生命的精彩”进行浓缩，生成标题极具美感。再如《人生无极限，奇迹会出现》《把握弯道，超越自我》等。
    2、通过相似思维路径生成标题
    运用相似思维生成，即通过联想，从材料或文章内容中提取关键词，发现材料或文章内容的相似点，从而生成标题。一般是标题前后两句扣住材料关键词或文章中心，将文章内容以比喻等形式提炼出来，象征文章立意，从而生成“高妙”的标题。
    《喷泉精神，泉水人生》，标题将喷泉与人生紧密串联在一起，显示出考生较强的思辨能力，以喷泉精神、泉水人生来诠释人生奋斗与成功希冀，思考生命实质，从泉水与人生中把握相似之处：人生智慧的呈现是类似泉水积聚的结果。
    《老实是德，聪明是才》，根据材料，通过相似思维，精到地阐述了老实和聪明的关系，认为“聪明好比是才，老实则好比是德”，从而浓缩生成标题，立意不凡。
    再如《浙江根，精魂叶》《丝瓜与肉豆，形式与内涵》《借风唤花醒，聊赠一枝春》等。
    3、通过构成思维路径生成标题
    构成思维路径生成标题，即对事物结构、构成、要素进行分析，从而更好地浓缩文章内容。一般方法是，将文章立意运用构成思维分解成为两个方面的要素或元素进行概括，生成前后两句共同表达一个完整立意的标题。从通行的思维方式上进行双构训练，比如将空间的“东西”“上下”，时间的“今昔”“早晚”，人事状态的“吉凶”“祸福”“盛衰”“兴亡”等这些两极共构的词语分拆来用。正对式标题、反对式标题，均可以通过构成思维路径生成。
    如《宏通科学之道，微感自然之美》，“宏”“微”采用对比形成张力，科学之道、自然之美形成形式上的重复，将用科学认知与亲身体验两种方式感知自然的立意浓缩出来，体现辩证思维。《柔也人生，刚也人生》立意厚重而有深度，通过构成思维将人生分为柔和与坚硬两种，认为“人生刚柔并济是最好的选择”。《左手粪叉，右手笔杆》《小常识，大学问》《方正做人，圆通处事》《仰观宇宙，俯察万物》《水墨留白，方圆相融》《一念海角，一念天涯》等均属通过构成思维路径生成标题的例子。
    4、通过过程思维路径生成标题
    从事情发生发展的历史过程、关键环节进行概括、抽象生成标题。一般方法是，将文章内容或立意运用过程思维分解成为两个方面的历史过程、关键环节，关联文章立意、主题，生成两句共同表达一个完整事件或主题的标题。
    例如《张开双臂，拥抱自然》将对自然的态度、感知自然的方式分成“张开”“拥抱”两个环节，形成情致上的重复，概括了文章立意、主题。《放下执念，寻对方向》《冲破枷锁，拥抱独立》等均是通过过程思维生成标题的。
    再如一考生巧借神话小说中的形象驰骋想象，巧妙地表达了对记忆移植的否定。通过过程思维将内容分解成两个关键过程，生成《记忆王国唐僧行凶，南海仙境观音难解》的标题，新颖形象。2009安徽卷《孙悟空悟理，花果山传经》则对原著内容进行改写，将孙悟空做事情分解成“悟理”“传经”两个关键环节，新颖独到，暗合作文材料的主旨，巧妙自然。再如《乌江巧遇项羽，对话明白人生》（2009安徽）也可作此观。
    正反交织，色彩斑驳，是为艺术。反复形成强化，反衬形成张力。运用通过重复与对比的赋形思维控制下的路径思维生成标题，可使标题具有一种审美张力和空间感，使标题具有一种美