闽地多寺庙，闽人多造神。天地万物，只要闽人认为是神，就可以是神，而且必然要为自己造出来的神祗塑个神像，再给神像盖间屋子，然后就开始烧香膜拜。于是，除了上帝、佛祖、真主、太上老君等等正牌的神祗之外，除了著名的医生、文官武将、文化名人甚至海边阿婆可以成为神祗以外，闽人还做到了城城有城隍，处处有地公，就连猴、蛇、龟、蟾蜍、老树……只要他认为是神明的，都要毕恭毕敬的建祠修庙供奉起来。

        有学者说，这是因为闽地长期与外界阻隔，生活环境严酷，闽人对命运的不确定性、对未知事物深沉的畏惧感综合意识的结果，具体表现为闽人对信仰的泛神意识，也是闽人无助感的外延形态。其实，我觉得很简单：闽人内心既有对天地的崇拜和畏惧，也有对于天地滋养自己的感恩和依赖，正是这种畏惧和感恩的交织，才导致了闽人泛神意识的滋生。于是出现了村村有神庙、处处供神祗的特殊景观。

        就此而论，诏安县县前街是我见到的最典型的多神多庙多香火的地方之一。或许因为我去过的地方有限，多少有些少见多怪，对我而言，诏安县县前街真的是很值得一游的闽地典型的街道。当我和朋友来到诏安县县前街的时候，忍不住感叹：这是一条神街。这里的神街包含两层意思：神多、神奇。

        这条街道大约也就是一二里长，如果细数一下，各种神庙有十余座，既有规模又有历史而且至今香火繁旺的粗略计来也有五六处，比如城隍庙、武王庙、与武王庙紧邻的佛寺，甚至还有一个华侨从南洋引进的圣灵庙，规模也有一家屋舍那么大。这条街上还有一座文昌庙，从外面看过去规模宏大，至少也应该是清代的，遗憾的是没有开放，大门紧闭，只能从大门外远远眺望。

         除了各式各样的寺庙神观，一路过去还有很多大牌坊，据同行的景武说，他查找了三年，基本上把这条街上的牌坊找齐了，原来各种资料上记载，这条街上有三座牌坊，景武耗费三年时间，确认明清两代的牌坊在这条街上至少有七座！其中保护完整的有四座，另外三座中，有一座居然被砌进了居民的屋墙，结果反而被相对完整地保留了下来。

         不长的一条县前街，如此众多的庙观祠堂、明清牌坊集中在一起，可能在整个福建也是比较少见的。经过这条街的时候，尽管赤日炎炎汗如雨淋，却仍然迫使自己多走走，多看看，不但看这集中了闽地历史文化的街道，也想多看看生活在这里的人们。这里的人们不管是深居窄巷还是安居街面，至少从表面上看日子过得悠然平静，做着自己的事情，想着自己的事情，过着属于自己的生活，很有些身居躲进家中成一统，管它外面是与非的淡然、恬适。

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这些牌坊都是明清时期的老建筑，但是保护的很不好，甚至没有保护，完全靠自身的耐力矗立到了今天，希望当地政府的官员少吃几顿酒席，把钱省下来好好维护修缮一下这些牌坊。一条街七座牌坊，可想而知，当年这条街出了多少人才，修牌坊的善举应该能保护官员平安、升官。