贾平凹小说大多描写的是一群社会最基层的卑微的人，是一些琐碎小事。这一次的《高老庄》也不例外。《高老庄》中的蔡老黑，顺善，镇长，晨堂，菊娃，四婶，苏红等在农村中很是常见，这些个人物塑造的非常的逼真。高子路是这个集体的变种。他从小生在农村,长在农村，自然受到了农村环境的的熏陶。哺育他的高老庄是一个相对闭塞的集体村落，这里的人坚持不与外族人通婚，誓死保卫人种的纯粹性。因此高老庄男人具有了共同的外部特征：矮体短腿。子路的矮体短腿是他自卑的根源，也就是在这种自卑中培养了好学奋斗的性格。后来他一路勤奋读书教书,成为省城某大学专门研究和教授汉语言文化的教授,。尽管如此，我认为高子路还是有很多的农民的气息。在我身边就有这么一些像子路一样的人，他们通过苦学，走出了农村，但是他们思想上还是有缺陷。如：子路再给他伯修坟墓的时候，给工匠们烟很少，很抠门；子路给他爹过三年时，花费很多，再多的钱他也愿意花，但是有一些个细节。当妇女们在切肉时，把还有一些肉丝的肉骨头给自家的小孩吃，子路看见了就不愿意，让西夏去看着点。典型的小抠门。这些有与地地道道的农民有区别。这些个情节我在生活中也经常见到。

菊娃，蔡老黑，晨堂是典型的农村人。可以说是子路的前身，从这几个人身上我们可以看到子路的原型。而西夏这个美丽，几乎是完美的城里女人是子路的未来。子路只不过是在这两种类型人中的过渡。贾平凹很细腻的描写出了这类人的特征。拿捏得很不错。

西夏几乎是完美的城里女人，高老庄的一切她都是陌生的，所以，面对着这样的新奇环境，她像匹野马一样纵横于高老庄，她的到来给高老庄带来了很多的变化。她的梦境很是奇怪，很大程度上说是一种现实的预演。这又何有着神通的石头有着一些联系。她没事有事的搜集整理石碑，随着十八块碑文的浮出水面，我们终于也了解到了高老庄的历史。西夏是故事的发现者和推进者，没有西夏，高老庄就有很多故事永远跟那石碑一样被埋藏，甚至说高老庄这个舞台不是为蔡老黑、苏红、顺善这种有鲜明特点的角色搭建的，而是为西夏。

西夏这个人结局作者没有明说，不过根据书中别人给蔡老黑，西夏及子路算的命来看，估计西夏和子路会离婚的，很有可能西夏和着那个仗义，暴躁，胆大的土匪蔡老黑结合。蔡老黑已经在不同场合流露出那种眼神，渴望占有，欲望的需求。而且，蔡老黑已经在他家里和西夏喝酒时亲吻过西夏的手，西夏也没有太过于拒绝。后来，在小说的结尾，西夏也是为了蔡老黑留下的。

对于菊娃，我对她印象本来不错，一个寡妇，离婚几年还能侍奉婆婆照顾孩子，在今天的确少见。就在文中和另外相同情况的几个寡妇看来，菊娃好太多了。但是，当子路回来后有一天晚上准备去看菊娃的时候，发现菊娃的店铺门已关，他绕到了屋后，看到了后窗的灯还亮着，于是他踮着脚看到了蔡老黑正舔着菊娃的脚趾头，随后在半推半就中成就了一场好事。看到此处，我和子路的心情是一样的。对菊娃的看法我有一些不好，尽管，离婚了，是吧，跟别的男人再怎么样也无关我是，但心里总是有些不舒服，我替子路这么想的。后来，子路再去找菊娃，两个人又做了男女之事，之后，几个人就这么保持着这种关系。有一天，西夏去寺庙里玩，回来时在路口碰见了形色匆忙的厂长，见他进入了厕所，原来是给菊娃送卫生纸，到此时，我对菊娃这个人是一点好感也没有了，这个女人怎么能这样呢？人言寡妇门前是非多，我看是菊娃身上媾事多。不过，再想想农村的一些情况，菊娃的事情还是能够原谅的，因为，这种事情在农村也是非常普遍的。

总之，《高老庄》确实是取材乡土，反应很多的社会现实，值得一看。