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一个人来到世间，有些命运早已注定，有些则通过后天拼搏进行逆转与中和。这注定的命运是家庭赋予的，一个既定的框架，有人试图冲破框架、寻求独立，有人安身立命、无动于衷。陈俊志属于前者，家庭的支离破败反倒坚定了他追求自由和幸福的决心。
       

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”很好地概括了陈俊志的童年境遇，父亲曾是台湾彩色冲印业的创始人，生意巅峰时刻开出7家连锁店，却疏于经营管理，加上花天酒地的劣习，最终破产倒闭，欠下一屁股巨债。夫妻两个跑去美国打工还钱，至此一蹶不振。孩子们从城市搬去乡下随老人住，并接连遭受父母离婚、姐姐吸毒猝死等噩耗。作者娓娓叙来，心头插着一把刀，写一句，心便领受切割般的痛楚，然笔端隐忍，再加上对那个时代的特殊情谊，泪水冲泡出的非但不是酽稠的茶沫，而是清新、略带甘甜的泉味。
       

家族中的每个人物都陆续登场：3个“台味”风格的姑姑、豪赌输掉身家的弟弟、与自己争夺男友的妹妹，最后是作者的父母，离婚折返台北的落魄父亲，脾气暴燥，不能容忍儿子是同性恋的事实，几乎断绝父子亲情；孤身留在纽约、在邮局干到退休的母亲，靠着一栋褐色公寓，养活4个子女。父亲的堕落与母亲的伟大，从岁月的显影液里豁然浮现。
       

不得不提的是，陈俊志现在作为纪录片导演，用镜头与文字来记录社会运动，并为弱势群体和边缘人群（同性恋）呼吁发声，某种程度上具备了独立意识和坚强个性。这种专注和独立，实际上正是其分裂而传统的家庭所培育出来的。
       

母亲从富太太转身成为纽约大都会的底层人，使陈俊志对生活中目触的那些“欧巴桑”恨不起来，在她们身上他恍若见到母亲，这是身世投射下的阴影。幸好他喜爱读书，到纽约学电影，看了很多书和电影，完成了自我的道德修炼。他与父亲的对抗实际上正是为了维护自身及母亲的正当利益，这种防身与随时反抗的意识自小就流淌在他的血液里，久而久之，便铸就他在社会上维护弱者权益的信心和力量。
       

全书以随笔形式一路写来，分为人生几个阶段，台北的生活、纽约母亲一家人的生活、自己的感情历程。令人叫绝的是，作者毫不隐讳其同志身份，历数自己小时候与邻家男孩的初吻、服兵役时与阿明的感情、拍拖7年的男友老罗赴美期间竟然被自己的亲妹妹勾引上床。在兄妹为爱角斗之时，他在母亲面前出柜，在这个“男尊女卑”的家庭里，母亲出面帮衬长子，他与男友开始了“逃亡”。
       

俨然现实版的《孽子》，被父亲驱逐的儿子，逃亡至社会的阴影里，像头苟延残喘的受伤的兽。等待他的，是那个披着“假面”的社会所崇尚的道德批判，不容异类同存的极端社会倾向。于是在肉体丛林里放纵至死，又衍化出朱天文《荒人手记》里那一层颓废、凋败的气氛来。感情成为了记忆赋予现实的一种调味品，或是留待日后反刍的奢侈品，在追求感官刺激、赤裸裸的欲求当中，肉体沦为宠物或玩具。
       

在书中，最能感受到的，除却家庭在社会地位中的猝然缺席、家庭成员的衰亡堕落、坚强乐观之外，便是个体灵魂之于时代变迁中的一种良性投射。陈俊志没有在欲望中堕落，可见他负有家庭的责任意识，他要将自己的努力溶入对这个破败家庭的失望当中去，极力中和那种欠缺和微弱。
       

还未看过陈俊志拍的纪录片，但其文笔实在不错，虚实夹杂，倒使硬生生的传记式作品焕发出文学气息来，各种细节的设置、写人的精准、情绪的点染，都把握得恰到好处。跨越台湾、纽约两地，或加入虚构的情节，对长辈的生活进行大胆、实际地揣想，或潜入记忆的泉眼，任由清冽激人的泉水源源不断地喷涌。如同他自己所言：“生命是一出复杂难解的通俗剧，我将以编制者的毅力，细细密缝，试着书写家族里那些说不出口的秘密，这些人与那些人心里的黑洞，闪烁在新店溪与哈德孙河的波光粼粼中。”
       

那些伟大的人啊，都有一个不幸的身世，在既定的框架里，成为画面，还是从画里出走，都是一幅不完美的画。

——媒体已用稿