挑剔

    古人云，“人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也。”挑剔难称美德却不失为一种纯粹，以拒绝的姿态来捍卫选择的唯一，虽有偏颇却也诚挚。

    挑剔决定了人之所异，有所忍有所不容方为人，而容忍之限才区别出彼此相异的个体。“高大全”的政治企图已被识破，无所不能的神和偶像也择路而逃，但我们却迟迟未敢面对真实的自己。

    挑剔近乎自我嘲弄地坚持，以无病呻吟的病梅之姿妄求在芸芸众生中遗世独立。我们对自己抱有太多的怜惜，动辄倾囊而出的孤独，使得自己在营造的高处不寒而栗。

    挑剔的不妥协，多少有着屈原式文人墨客螳臂当车的悲壮，固执地“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”。然而他们终将抽象成淡淡的诗句，化作在歌功颂德的艳词下隐约或可闻的叹息，远不知曳尾涂中的乐趣。

    圣人以“容难容之事”自勉，而有术无道之时，却被用来藏污纳垢，使得一脱成名以丑易美在猎奇的消费市场怡然自得。无论是名表豪车还是书籍音像制品，善于算计的商家无一不对限量版念念不忘，而这却与教育产业的流水线生产和婚恋行业的限时速配形成鲜明的对比。以不挑剔来成全和谐大同，却因无底线造成了虚无当道利欲横行。

写于2011.12

《完美死亡》