近日在看《张竞生文集》，他的许多观点在当时的确是惊人的，我的朋友说思想的伟大不是因为它能总结多少，而是能预言多少，如此说来他的确是个杰出的思想家。他说，婚姻制度无论是几夫几妻都是弊多利少，而情人制度虽会被无耻之徒利用却是利多弊少。

    时至今日张先生的许多预言都已或明或暗的成真，只是对于婚姻、感情和性爱的正确心态还没有形成。现在的开放程度较之张先生那时候有了很大的进步，只是对于三者而言女性依旧被视为弱者。我很欣赏张先生提出的男女职业的分工合作，既然有着男女的区别就应该各司其责，这与什么性别歧视无关。至于平等，我愿相信这是对于独立人格而言，取决于对付出和享受的心态，一个人一旦觉得不平便已然立于弱者的境地。

    正在成长起来的人们开始越来越考虑责任需要付出的代价，尤其在这现在这种经济实力决定一切（如果非要严格地说那也是大多数）的情况下，情人制便因显得格外的符合国情，而被越来越多的人心照不宣的接受。但张先生也提出，不否认有“弱水三千只取一瓢”的有情人存在，所以在这里我丝毫没有对爱情的不敬。

    婚姻制能存在这么久必然有其不可取代性，情人制更多的是一个很好的补充。但毕竟人的精力有限，年少时对于新鲜的追逐大多数会随着年龄的增长而觉得不过如此或力不从心，那时人更多的会显现出依赖性，（也许这也是常说老来伴的原因），那时婚姻制的保障尤其能给人以安全感，而且子女的生养在婚姻制还是更好些。张先生说30岁之前最好不婚配不生育，恐怕随着人类寿命的延长，这个年龄还会推后。

    道德也好法律也好，多是用来限制没有自我限制之人的。时时强调责任的人，恐怕最担心的是别人一旦没有履行责任自己会有怎样的损失。无论是情人制还是婚姻制，更多情况之下是双方之间的妥协，只是由于外界嘈杂声太多，很多时候我们都忽略了自己的内心。

    说两个貌似题外话的话。

    今天去实验室，有只小猫咪死在那了，我进去的时候还与她说话，最后发现她是死了。

    刚看到顾城与谢烨的故事，相爱时却是相爱的，只是后来成为束缚了，便只想着挣脱。