最害怕饭桌上遇上悲天悯人的食客，她们这不吃那不吃，尖着手捻点萝卜白菜，就斜倚凳背微皱眉头，凝视我这流埋头苦吃的人。最近，我终于因为吃，被钉上了十字架。
    火红的辣汤象奔腾的岩浆，在火锅里上下翻动，气泡涌处，十几条小鱼被热流掀动。这是我最爱吃的一道火锅——黄辣丁，鲜嫩无比。这时一位小姐摆出了城市贵族的架势，叹口气说：“狼只是偶尔吃羊和草，而人却吃了千万只羊。”
    我想只要是正常人，必定会象我当时一样，罪恶感油然而生。可不是嘛！糟糕的是在此后的一两天我都食而无味，胃里始终好像有十几条黄辣丁翩翩游动，它们张着嘴游动着宛若生时。而我的肠胃就充当了生命的坟墓！邪恶的人就这样诞生了。
    为了拯救自己，我找到了古人姜子牙，他也许能救我，好像他就曾经在河边挑着一线没有挂饵的直钩子垂钓。遗憾的是，史书上并未记载他钓到鱼没有，只是说他用他的这个剪影引来了周文王，共同成就了二人合力灭纣建周的大事。几千年前真有那么傻的鱼？想不通，除非它早知道自己上钩可以完成“姜太公钓鱼，愿者上钩”的千古俗语。但它安慰了我，钓鱼的功用和美感起码在商的历史上就被确立了。再说，还有一句俗语呢“姜太公在此，百无禁忌。”我这只以吃活鱼为理想的大灰狼嘴脸好看一点了。
    但他以后有另一个智者很好地将高雅与世俗合一，把对鱼的“钓之、杀之、食之、赞之、描绘之”，甚至自称是鱼的知己完美结合，他其实应该成为吃与梦的楷模，让那些假惺惺的素食主义者见鬼吧。那就是庄子。这位老先生虽然给后人留下的字数不多，但跟鱼的关系却是扯不断理还乱。最明显的是思路天马行空汪洋恣肆的《逍遥游》，他把一条鱼想象得游着游着便生出翅膀，奔向他的理想——一个叫南冥的天池，先是水击三千里，然后扶摇九万里。庄周的极度自由驰骋天地之间的气魄和笔触，真是把人看得壮怀激烈。
    然后，他老人家又和惠子在桥上散步，强行说自己是鱼的知己，知道鱼的感受，当相国的惠子自然不买他的帐，两人争吵起来，成了流传千古的公案“子非鱼，安知鱼之乐？”其实从逻辑上怎么说，庄子都是输了，但他为了取得言语上的胜利偏偏将自己和鱼放在一头，而说惠子无法理解自己和鱼。就是这么个与鱼关系密切的人，竟然在楚王请他去担任国家要职的时候，跑到濮水上垂钓，让从此以后才高八斗归隐田间的人都必须“独钓寒江雪”。庄子的一个姿势就这样成了隐士的标签。
    说不定所有庄子的这些万里浮想与哲学精髓都是在家里跟老婆吃饭，对着一盘鱼痴痴呆呆，边吃边想出来的呢？几千年后，谁能否定我？
    而古往今来，有多少风雅之士“闲来垂钓碧波上”呢？他们能钓上来多少鲈鱼美鳜鱼肥呀！而这些被捕捉的猎物已经是唇部挂伤舌头出血，难道他们还会把它们全全放生，仅仅成全自己的标签？我看不会，他们一定也有荆钗布裙的美女将炉火烧旺，磨刀霍霍，等鱼下锅呢！想想松鼠鳜鱼、西湖醋鱼，不都是在风雅之士的敦促下发明的？
    倒是一个传说令人回味，一位落魄的穷酸书生被大家闺秀牡丹小姐抛弃。鲤鱼精便变成了牡丹小姐的模样帮助他安慰下，最后穷书生金榜高中，得以和鲤鱼精结成百年之好。牛因为吃牛骨髓作的饲料得了疯牛病，那么鱼会不会因为吃了同类而得疯鱼病？我觉得作为一位有着传统美德的鲤鱼精，她一定舍不得让自己深爱的丈夫一辈子不吃鱼，鱼是如此的鲜美。
    考证到现在，我认为从来是这样，无论居庙堂之高，如姜丞相，还是处江湖之远，如庄梦蝶，抑或是有爱情的力量，如穷书生，都是崇尚美，也崇尚吃，在精神与灵魂逍遥游的同时，身体还是要通过吃达到“天人合一”，自然会人体结合的有形之物不就是吃吗？为什么要减少他的数量，摒弃他的乐趣？我真想告诉那个雅皮女士，你不是我怎么知道我的乐？
    什么也无法动摇我吃鱼的决心了。