讲到白眼狼，中国人语言总是内涵丰富，一语道破真谛，人们都懂得这是啥意思，无非是讲恩将仇报忘恩负义之徒，讲到这个内容，忽然想起明朝人马中锡所写的《中山狼传》，其意也有异曲同工大同小异之处，其所写《中山狼传》已尽述如彼之丑陋之行，今我所述与小异之处，或为仿之。

白眼狼者，其为狼者，犹自畜生之心性未除，有朝一日，仍是本性尽显，奈何恩主一时被其肋肩胁背所迷，或一时囿于妇人这仁，对之施以仁爱，过后反被其害噬脐莫及。

当狼者居于弱时，其或以运势蹇塞而摇尾乞怜，或以彼时遭遇背时而悲凄，或以变故而受苦，当此时也，其必居于人下，而求得可怜以或同情，一遇而有片瓦立锥有乞食之所容身之处或得喘息之机。其居于人下之时，必软言温语以求好处。或不知其以后之所为，也是当初见其心性本存善意，不知其未来之所为。

然白眼狼也非一日之养成，当其恩主善待之时，必因滥施仁义推恩于其，必不辨其本性，施以饭食供之，给衣衫存之，辅以房屋养之，让其有容身之所立锥之地，得以喘息生存。

然其长此以往，或为本性所致，终有显现之时，竟为人一时难以理解，或谓迷失本性存以良善想法。其显现也，竟以过往善行于不顾，善言之于昧，常人所见之良善所为都被曲解为故意设局存有不良居心，致恩主百口莫辨。以往但凡之不良之事，更故意夸大所为，以致其世间一切不好之事皆出于此，恩主竟是仇雠，见之而嘴露獠牙而狺狺，其面目可憎犹自不自知。

世人之用白眼狼形容之，或有恨铁不成钢之说，或于心中对其尚有容忍之处，期待其能回归人性，容其一时可恨之处，不致将其看扁，呜乎，白眼狼者可复归人性乎？

答曰可行可不行，何故？且容道来。

可行者，或谓本非白眼狼者，只是心性迷失，一时被谗言蒙昧本心，一时为浮云遮挡，而致有失常之举，一旦回归正道，有回人性，良心发现，痛敢前非，洗心革面，求得谅解。

曰不可行者，为真正的白眼狼中正品。此等品种，纯属人性泯灭者，时势一变于自己有利，则翻脸无情，不计前情，甚至张牙舞爪，比至恶之人有过之而无不及，其变化之快尤比翻书，只令恩主瞠目结舌茫然不解，甚或一时张皇失措无计可出。只恨自己为其一时情势可怜而迷惑，未能识清其真实嘴脸，以至坐大成势尾大不掉。

世人皆曰白眼狼者可恨，然识清白眼狼者确乎不是易事。虽或事后诸葛但彼时已后悔晚矣。然或有数点可滋借鉴，一说因事判人，不管其多可怜之甚，仍应三观持正不失正道；二说仁爱有度不滥施人情，绝不因一时作势可怜放弃原则爱心泛滥。三说谨记《中山狼传》，莫蹈前车之覆。