关于这个世界，我们依然很无知

关于达尔文主义及其它类似的学问，他们主要的问题是成为了一种新宗教，一种全能的解释。由于没有引发被证伪的发现，进而进行科学化，150年来，这方面的进步罕见地滞后。

这类学说的关键局限在于，对于世界的观察是偶然的，发现的次数、规模、重复的实验都是很小几率的，因此，它们只是一些偶然的理论，而不是必然的。

我们仍然活在自己创造的世界中。

我们对世界的各种观察到目前为止，依然是偶然的，低概率的。我们对宇宙的观察，在很多情况下，仅仅发现了偶发的现象，这些现象在被观察的次数上是极少的，在可以重复的几率上是极小的，尤其是在时间的跨度上，更是小得惊人，这就意味着，我们只是做了极其有限的推测，而更多的规律等待我们的观察、了解。

对生物学的观察，同样如此。我们对生物的观察仍然是粗糙的。仍然有大量的生物种类没有被发现，而对已发现的每一种生物的生活方式、存在、组织与协同的方式仍然是极其粗糙地被了解的，极少是被深入地观察和揭示的。这在空间上、观察的频度上、群体的数量上、与环境的互动上、在时间的长度上，都是如此。

显然，在观察世界方面，我们依然是刚刚起步，我们对自然的了解也许还不到其中的万分之一。

所以，我们依然很无知。

我们仍然需要不断地考察、学习、理解，并协同去重复。可惜的是，随着人类文明的发展，对自然观察与学习的这种协同反而变得越来越少了。人们更加愿意在财富、物质、工具等方面进行学习、创造，造就了罕见的规模性协同，以及无限丰富的、但却封闭的文明世界。

这就意味着，我们的知识、我们的方法论、我们的社会活动中存在着大量的盲区。这些盲区恰恰给愿意发现的人们提供了无限的突破的机遇，从而推动人类认知的进步。

也许这就是我们个人存在的意义。