一、关于父亲书法的说明。

1.书法内容是王羲之的七十帖

   足下今年政七十耶。知體氣常佳，此大慶也。想復懃加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得爾以為厚幸，但恐前路轉欲逼耳。以爾要欲已有目汶领，非復常言。足下但當保護以俟此期，勿谓虚言。得果此缘，一段奇事也！

   注（1）不知何故，父亲只写到“非復常言”，后面一句没有写了；

     （2）落款中“正腊”指冬至后第三个戌日举行的祭祀。因是日为腊日，故称。

2.赠送人物存疑

   “禹孝仁兄先生”  “禹孝”初查的四川合川丁治棠之孙叫丁禹孝，曾供职合川师范学校，疑此书法是赠送丁禹孝的。

    注：丁治棠（1837——1902年）名树诚，号仕隐子，四川合川人，清末经学家、谜家，曾就读成都尊经书院，著有《丁治棠纪行四种》，此书中丁禹孝有文记述先祖父。

     （3）由于父亲曾就读成都尊经书院，对书院学长丁治棠不会陌生，丁治棠自号“仕隐子”，倒是和父亲闲云野鹤的风骨大相契合，赠丁治棠之孙书法也就极有可能。

     （4）称丁禹孝“仁兄先生”，不说明丁比父亲年龄大。只是一种礼貌用语吧。

     （5）不解的是，已发现的父亲书法，落款处都有日期，唯独这一幅没有。所以，最初我们怀疑它的真伪。但后来证实是父亲的真迹。

  二 发现经过。

     前年春，家乡人毛建威先生（就是打算为父亲作传的人）告诉我，重庆有一位收藏家有我父亲一幅字。于是我托一个后辈去洽谈，打算买回。当初收藏家不知书家为何人时，愿意出售。可是当他看到我在网上那篇《伯乔先生六十二周年祭》一文后，立即转载到他的博客，就发在这幅书法作品旁边。并把它由“商品”转为“艺术欣赏”。收藏家说：王氏家族要出王老先生的书法集，他提供照片；要开王老先生的书法展览，他出借；要建立王氏私人博物馆，他奉送。收藏家说，他非常喜爱这幅作品，他自己也在临摹。话说到这份上了，我们还有什麽话可说呢？后来我们家人一致认为，老人家的书法作品落到这样热爱他书法人的手里，父亲地下有知，也会感到欣慰。我们能否买回，已经不重要了。

    有兴趣的朋友要看此书法原件，请到雅昌艺术网，半山堂主空间

    博址：http://blog.artron.net/indexold.php?action/viewspace/itemid/34832

  三 附：王羲之草书《十七帖》简介。

    此帖是王羲之致益州刺史周抚的尺牍。周抚字道和，晋元帝为丞相时，周抚为百六掾之一。王羲之从伯王敦反晋，为其爪牙，朝廷下令禁锢之。咸和初，为司徒王导从事郎中。平苏俊之乱有功，迁南中郎将，镇襄阳，为石勒部将所败，奔于武昌，免官。寻迁振威将军、豫章太守，后代毋丘奥监巴东诸军事、益州刺史、假节、将军如故。寻进征虏将军，加督宁州诸军事。永和三年（三四七），从桓温平蜀，镇彭模。又与龙骧将军朱焘破范贲，进爵建成县公。升平中，进镇西将军。在益州三十余年（三八五）。

   “ 政七十”之“政”字当为“正”。王羲之祖父名正。晋人避家讳甚严。故王羲之尺牍中凡遇“正”字均改写为“政”，而“正月”则改写为“初月”。

    “汶领”即今之岷山，晋时在文山县境。文山县在今成都北面。而峨眉则在成都南面，都是当时益州境内的名山。

     此帖的大意是：您今年正七十岁。得知您身体气色佳好，这是最值得庆贺的事情了。料想您一定勤加保养。我年近六十，以人理推之，获得这样的年寿，我以为已是大幸事，只是担心余下的岁月不多了。您打算游览汶岭，这不是寻常之言。您应当善加护养，等待这一时日，不要要让这个话成为虚言。能实现这个愿望，将是一段奇事。

     帖中，王羲之对自己的生命表现出悲观情绪。王羲之的年五十九，帖中称“吾年垂耳顺”。则此帖似写于王羲之卒年。 

    (本文王羲之资料和丁治棠资料均为釜溪散人“钟子”提供，再次表示感谢！）