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图说故宫六百年：慈禧太后一生拍了多少照片？（图）
(2010-01-03 11:26:12)
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分类： 图说故宫六百年 |
节选自《图说故宫六百年》，转载请注明出处。
人们喜欢照相除了因为照相的过程往往妙趣横生，也是由于小小的胶片能够记录下人们生活的轨迹。当人们的记忆开始不着痕迹的背离人们的意识时，停留在胶片上的影像可以帮助人们回忆起最真实的自己。自照相技术传入宫廷以后，清宫里哪一位最喜欢照相？
摄影技术诞生于19世纪30年代的法国，鸦片战争后传入中国。由于它能逼真的记录人的容貌，所以很受国人欢迎。光绪十二年(1885年)，光绪皇帝的父亲醇亲王，将自己请德国人来兴克为他拍照的相片，呈送光绪皇帝和慈禧太后。慈禧太后看后大开眼界，便跃跃欲试，也想见一见这西洋景。可是在一些昏聩的老臣看来，摄影不过是洋人的“奇技淫巧”罢了，甚至他们认为所拍摄的照片，“非目睛之水，即人心之血”，愚昧的以为拍照就是摄取人的魂魄。直到光绪二十九年，曾在西方研习过摄影术的勋龄奉旨进宫，携带刚运回国的全套照相器材，专门为慈禧太后拍照。勋龄的妹妹容龄曾任慈禧御前女官，她回忆说：“有一次，慈禧问我姊妹俩会不会照相，她想在画像之前先照几张相，从外边找人来照相不很方便。我母亲说：‘她们两人不会照相，奴才勋龄会照相。’慈禧说：‘那很好，明天就让他进来给我照相，照出相来好让柯姑娘照着画。’” 勋龄曾自述：“光绪年间，勋龄及两妹追随先母，同侍宫闱，凡慈禧太后之御照，莫不由仆一人所摄。”故宫博物院有一本光绪二十九年(1902年)七月建立的慈禧太后《圣容帐》，记载她为次年七旬庆典拍摄照片的情况。同时有她身着各种服饰、摆出各种姿态的照片30多种100多张，并有玻璃片底版。
裕勋龄是德龄公主的哥哥，他以良好的教育背景和出身，优雅英俊的气质被选入宫中成为慈禧的御用摄影师，慈禧的很多传世照片都是出自他手。题图的这张裕勋龄不多见传世照片还是日本一位摄影师给他拍摄的，当时还没有戴上眼镜，其容貌和气质绝对属于当时的宫廷美男子，对于对容貌挑剔的慈禧来说，选中他为身边的摄影师还是不排除有对裕勋龄气质欣赏的原因。德龄容龄勋龄三人幼年留学法国，两姐妹回国之后更是被慈禧封为御前女官，德龄后来嫁给一个美国人，旅居海外，写了很多关于紫禁城生活的书，在当时轰动一时。裕德龄不仅姿容绝伦，而且还从国外带来了许多洋玩意，启迪了慈禧对"新生活"的想往，德龄、容龄在宫里侍奉慈禧两年中，做过慈禧御前英、法等文的翻译，勋龄因为慈禧太后拍摄照片而名声大躁。
慈禧为了拍相，传旨在颐和园乐寿堂前搭了席棚，以布景屏风为衬，并按殿内式样布置豪华的陈设。慈禧在照相之前，首先翻阅时历书，选定良辰吉日。拍的时候，往往连续拍几张，以便挑选。刚拍完，就催着冲洗放大，有时照片泡在药水里还没显影，她就要先睹为快。
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除那些留念式的肖像照外，最值得一提的，就是慈禧太后和侍从们坐在湖中平底船上，由她本人扮成"普陀山观音大士"，大太监李莲英扮成观音身旁的护法神韦陀，公主们扮成龙女，营造西方极乐世界情境的那张照片了。这恐怕是中国人有史以来的第一张艺术摄影照片。除了摄影所必须的造型要素，如光线、构图之类外，还必须要牵涉服装、化妆、道具等戏剧要素。皇室档案记载：“七月十六日海里照相。乘平底船，不要莲。四格格(指庆亲王奕之女)扮善财，穿莲花衣，着下屋绷。莲英扮韦陀，想着带韦陀盔、行头。三姑娘、五姑娘(均指奕之女)扮撑船仙女，带渔家罩，穿素白蛇衣服，想着带行头，红绿亦可。船上桨要两个，着花园预备。带竹叶之竹竿十数根，着三顺(内务府人员)预备。”此段记述，颇像现代影视导演的前期计划，详细而周全。勋龄还拍照了许多慈禧的娱乐生活照和肖像照，并被慈禧太后在70大寿(1904年)前，令奴才们悬挂在紫禁城和颐和园等处，作为收藏和赏赐大臣们之用。也因此，这些照片后来流向民间，成为珍贵的历史档案，让中国人终于看到了统治了自己两千多年的皇家面孔和他们的生活。
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