《望夫石》典故及其他

                        江苏扬州市新华中学    何伟 

   望夫石的故事在民间久久流传，可谓家喻户晓。在文人的笔下，也发散出凄美的色彩，譬如：

1．武昌新县北山上有望夫石，状若人立者。传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难；妇携幼子饯送此山，立望而形化为石。       （曹丕《列异传》）

这是个广泛流传的民间故事，妇人站于山石之上，向远方眺望，盼其夫归来，日久年深，化作石头仍保持着遥望的姿势。它生动形象地表现妻子对从役在外的丈夫坚贞不渝的爱情；也反映了古时兵役给人民带来的苦难。

2．髣髴古遗容，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。                   （《望夫石》李白）

3．佳人望夫处，苔藓封孤石。万里水连天，巴山暮云碧。妃泪下竹成斑，子规夜啼江树白。                                         （《望夫石》武元衡 ）

4．终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。望来已是几千载，只似当时初望时。

（《望夫石》刘禹锡）

全诗紧扣题面，通篇在“望”上做文章。“望”字三见，诗意推进三层。一、二句从“望夫石”传说入题，是一层，“终日”即从早到晚，又含日复一日之久远意，“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”叠用，形成顶针格，意转声连，节奏舒徐，音韵悠扬。次句重“苦相思”三字，表现女子对爱情的忠贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。这大大突出了那苦恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”之后，末句突现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入妙。

5．望夫处，江悠悠。化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语

                                                 （《望夫石》王建）

此诗感深情切，独具特色。头四句，绘出了一幅生动感人的图画。山，无语伫立；水，不停地流去。山、水、石，动静相间，相映生辉，形象鲜明。“望夫处，江悠悠”，写出望夫石的环境、气氛。“悠悠”二字，描绘江水千古奔流，滔滔不绝，既交代故事的背景，渲染了浓郁的气氛，又衬托望夫石的形象，把静立江边的石头写活：仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立，翘首远望，她在思念、在等待。以动衬静手法，使画面生动，有立体感，也暗喻了思妇思念之情的绵绵不绝。“悠悠”写景状物，渲染环境气氛，摹情写人，描画思妇相思的情状。情与景融，富有形象性和艺术感染力，真有一石三鸟之妙。

6．云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归。还是九嶷山上女，千秋长望舜裳衣。

（《望夫石》王安石）

补白:小处有大用 

 补白，英语为padding，报刊上填补空白的文字。（《现代汉语词典》，商务印书馆，2001年）香港当代著名的散文家董桥曾写《论补白》一文幽默风趣，读之流连：“报纸杂志上偶然会有空白的地方，需要用一些文字补填上去，美化一番，这就成了补白。补白有时是摘一句英雄的话，有时是抄一段文豪名家的句子，甚至一首小诗一则笑话，也未尝不可以剪来做补白。有的补得很雅，有的补得很俗，有的读起来使人想到立正敬礼，有的读起来比大文章还要耐人寻味。总之，这是一种艺术，一种学问，就像壁上挂的字画，架子上摆的小摆设，虽然没有什么大道理，倒也有些小趣味。”

新编人教版高中《语文》（必修）教科书共六册所选文章篇目133篇，其中存有补白文字的60处。其分布情况为：第一册24篇，补白11处；第二册24篇，补白14处；第三册24篇，补白11处；第四册24篇，补白12处；第五册21篇，补白7处；第六册16篇，补白5处。这些补白文字内容丰富，作用各异：或是相关诗文的赏析，或为作家小传，或是文章背景，或是写作目的，或为文史常识等等蔚为大观。总之，它们都富有知识性，趣味性，极大开拓了学生的阅读视野，丰富了学生的知识面，强化了教师的教学手段，既是教科书里一道靓丽的风景，也是语文教学中一笔可贵的资源。

江苏省在全国首先试行新课程改革，自2003年后，高考自行独力命题。苏教版教材也便应运而生，它选择了不同于人教版的思路与阅读体系。那么，作为江苏的教师而言，我们原先使用的人教版教材，已属于“旧”教材了，是否要全面废弃“旧”教材，其中的一些精彩别致的补白，是否也要与我们渐行渐远呢？

苏教版高中《语文·必修》教材共五册，共选文章107篇，其中和人教版重复的篇章39篇，在重复的篇章中，人教版教材有19篇存有补白文字。（当然，苏教版高中《语文读本·必修》教材五册，也有很多篇目与人教版高中《语文》（必修）教科书重复，在此姑且不论）这笔教学资源可谓不小，不能弃置一旁。那么，如何开发利用人教版中这一语文教材特有而不可多得的资源呢？

一.    运用补白文字，适时点拨学生。

在教学过程中，有的老师为了激发学生的学习兴趣，适时地说明一个问题，提高学生的积极性，增强其学习效率，常常会旁征博引。然而有时所引用的内容或鲜为人知，或非常深奥，不利于学生整体能力的提高，学生常常一头雾水，效果当然是事倍功半。有了补白，占有这个资源，就能提高学生的领悟能力。比如在教学《谏太宗十思疏》这篇文章，由于刚刚进入高一，此文又是篇文言议论文，学生很难把握，学起来肯定很头痛，老师教学时班级了无生气。因此，在学习时，笔者先援引人教版此文后的补白，将《贞观政要·政体》打在投影上，先向学生补充这些相对比较简单记叙文字，魏征与太宗的答语也正好与课文的思想相关联，由浅入深，学生比较容易理解，能起到事半功倍的效果。

二.   引进补白文字，教导学生学会比较阅读。

 比较阅读,是将内容与形式上有一定联系的读物放在一起对比分析。大的方面，可以进行中外比较文学，小的方面，则可以就某一具体形象进行比较。其作用在于通过比较，看清读物内容或形式上的异同，以便清楚抓住本质，更有效地获得知识。它不仅提高学生的鉴赏能力，也能发挥学生互助合作探究问题的能力，体现学生不同的思维方式，通过比较，让他们有所了解，有所发现，有所感悟，甚至有所创新，客观上是语文课堂教学的一个有效的方法。笔者在教学曹禺的《雷雨》时,为强化学生对戏剧的理解与探究能力,教者引用了人教版同文后的P89的补白文字,借助陈瘦竹、沈蔚德先生《论〈雷雨〉和〈日出〉的结构艺术》，将《雷雨》与《群鬼》在结构上作了比较，发现其相似之处；以及借用欧洲古典主义“三一律”原则，教会学生整合思维。

三.   借助补白文字，增强学生鉴赏能力

通过补白文字，更加准确地感受作品的人物形象，品味语言，领悟作品的丰

富内涵，体会其艺术表现力，增强自我的情感体验和理性思考。在教完《荷塘月色》后，笔者借用人教版同文后补白（P34）《中国现代散文欣赏辞典》中关于《荷塘月色》一文的鉴赏：它的结构是一个圆形结构。外结构上作者从小径到荷塘复又归来，内结构看作者情感思绪从不静、求静、得静到出静。还知晓朱先生的散文语言特色“新而不失自然”。在口语的基础上刻意创新。既有平白如话，更有精心“择炼”的遣词用字。教学完《琵琶行》后，借用人教版同诗后补白：关于霍松林先生对其诗进行鉴赏，霍先生从声音、神态、环境、视觉听觉方面的转换诸方面，或渲染或烘托，赏析了琵琶女弹奏技艺的高超。

四.   借用补白文字，提高学生读书写作能力

许多学生不具有分析问题的能力，写作时也不懂得引用一些材料，更不懂得

如何做读书札记，人教版教科书里的许多补白，我们不妨看成是一篇篇精练的读书札记。我们可以尽情地遨游其间，这里有诗文的鉴赏，人物传记小识，文史断片，古代人物道德修养等等不一而足。在教学《廉颇蔺相如列传》后，笔者适时地引用了人教版同文的补白，李晚芳《读史管见》卷二《廉蔺列传》，一般人认为蔺相如一生中最大的功劳是“完璧归赵”与“渑池之会”，二而作者独具慧眼，从小处入手，单单取常人不论之小事，相如“引避廉颇”一段议论，称其为国为民，有古仁人之风，以至廉颇心悦诚服，负荆请罪。作者也未从廉颇攻城野战，战无不克的皇皇战功上大肆渲染，而从“与赵王诀别”一小处着眼，称其有胆有识，以社稷为重，有古大臣遗风。

    这些独到的论断，给了我们一个启示，读书习作切忌人云亦云，夸夸其谈；要别具一格，不落窠臼，最主要的是自己要有独立的思想，想人所未想，写人所未道的东西，这才更能显示你自己的价值。

总之，借助补白文字，能扩大广大学生的阅读视野，增强大家的逻辑思维能

力，丰富我们的精神世界，让我们不仅要关注人生，还要关注社会的方方面面。

小小一处补白，小处自有大用。

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