1999年底，因为工作地在禅宗曹洞派发祥地真如寺附近，有幸常去当时的方丈一诚法师处请教；以后的若干年里，又因对佛塔的兴趣而偶尔读读初浅的佛学书，于是便对佛教三界、四大性离、五痴、触受、色法、因缘等有了一点认识；最近读大师南怀瑾，对死亡、无常、三缘和合、十一切入又多了一层识见。

    我一直做企业管理研究，对照佛学对生命的理解，什么叫企业也就应当重新定义了。古人说“举而措之天下之民，谓之事业”，也就是说使社会、人民得到安定的事情叫做事业。做企业如果算事业的话，做成前途无限、贡献社会，而且永久的才叫企业。那么，我们现在的研究是否离题万里了呢？一切存在的东西、一切生物叫“生”，有思想、有灵魂的叫“命”。我们对企业的生命全然不解，那我们这一直以来又在研究啥子呢！

    中国古代的“三教九流”中，“九流”是说职业分为九种：“一流皇帝二流官、三僧四道五流医、六工七匠八娼妓、九流书生十乞丐”。这里，没有商人也没有军人，莫非这两种人不入流？

    真想有懂佛学的老师能够开导我们，让我在人类工业社会的阶段，对企业有比较正确的认识。比如：

    1. 人类的业是“生”，企业也是“命”，企业的“一念无明”是否存在，“入”的存在就应该是“企业使命”吧，现今极少企业有使命意识，自然就不可能做长了么？

    2. 企业的“三缘和合”怎么解，从其结合的形式，可以理解为资本、劳动者、企业文化吗？

    3. 道家专修13年，分4个阶段，企业与之对应的又是怎样的阶段划分？

    4. “一切入”在企业经营管理中是不是也应该有对应的10个内容？

    5. 我想从生命的角度，“安那般那”就应该是企业的运营系统，有没有可能？

    6. 如果企业也存在“四大皆空”，那么“四大”就会涉及程序、制度、流程、岗位了，四大之首是风，企业是程序一动，其余全动那么程序是“风大”？

    7. 企业有四大流动内容：资金、物资、人员、信息，可以概括为赤、白、青、黄吧，那最终的流动自然是客户，那么客户就是“识”了？

    宇宙的一切都是有规律的，佛教主张追问究竟，南师认为佛学可以算科学一类，我不得而知；但是，生命科学存在，企业就有与人的生命相同或相一致的规律，掌握其规律，企业研究就不会始终在黑暗中摸索，至少会少走弯路啊。