心蛊与情毒

写类型小说，不论是科幻，武侠还是推理，都是需要想象力的，而不论科幻还是武侠都可以涉及爱情的成分。这不，“香港四大才子”中的两位——金庸和倪匡——就用他们出色的想象力创造出了两样和爱情密不可分的文学形象——心蛊与情毒。

先来说说倪匡的“心蛊”。

蛊术作为我国古代遗传下来的神秘巫术之一，在偏远的云南苗族聚居地区尤为盛行。

文字学上的蛊有多种涵义，主要的一种涵义作“腹中虫”解，从虫，从皿。皿是一种用器──盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是；虫字象征好几只虫。“腹中虫”就是人的肚子里侵入了很多虫，也就是中了“虫食的毒”——一种自外入内的毒。众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊，又叫中蛊。

蛊是许多虫搅在一起造成的。《本草纲目》中说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。可知蛊本来是一种专门治毒疮的药。后来才被人利用来害人。

有毒的蛊多在中国大陆南方各省养成，种类很多，有蜣蜋蛊、马蝗蛊、金蚕蛊、草蛊和挑生蛊等。放蛊的人趁他人不注意的时候，把蛊放入食物，吃了以后，就会染上蛊毒，染了蛊毒的人会染患一种慢性的病痛。以现代观点说，这是一种人为的，由许多原虫的毒引发出来的怪病。

而在倪匡的《蛊惑》中，作者重点讲到一种叫作“心蛊”的蛊毒：中了心蛊的人（这里尤指男性）就绝不能对他所爱的人变心，更不能抛弃他曾经爱过的人，去和别的女子结婚，不然，他就会像是心脏病发作一样而死去。

这种说法听起来很有意思，而作者在小说最后一部分《“蛊”的假设》中对“蛊”发作的原理所进行了大胆的合理的假设则更加吸引人。

作者假定“蛊”是一种可以致人于死的细菌或病毒，但是这种细菌或病毒，却只有在某种内分泌加速活动的情形下，才会在人体之内，迅速地繁殖，在极短的时间内致人于死。由于这种细菌或病毒根本是人类还未曾发现的，所以一旦发作，也无从医治。

而“心蛊”则是某一种细菌或病毒，在中蛊者体内潜伏，但只是潜伏而已，直到他对一个女子变了心，她的情绪起了变化，影响到你的内分泌，而内分泌的变化，又使得那种病毒迅速生长，到达最高潮时，他的心脏，便受到严重的破坏，看来像是心脏病发作一样！

然而下蛊者能够预言出中蛊者蛊毒发作的确切时间，这又是怎么一回事儿呢？

那是一种特殊方法时间控制。下蛊者，毫无疑问在细菌学方面，有着极其高深而神奇的认识，他们可以算出细菌繁殖的速度，可以精确地算出，从下蛊的时候起，到细菌繁殖到足可以夺去生命的那一段时间，而在那一段时间内，如果中蛊者回到苗疆，那么他们就有解药，可以使中蛊者若无其事。

而前面所说的那些不同种类的虫子则作为蛊的“培养剂”，每一种“蛊”都以一种虫子做它的“培养剂”。

下面再来说说金庸的“情毒”，即情花毒。

《神雕侠侣》中说，情花是上古异卉，早已绝种。佛典中言道：当日情花害人无数，文殊师利菩萨以大智慧力化去，世间再无流传。显然，情花似乎只存在于传说之中，是否为作者杜撰也未可知。就算世上曾经真有此物，也未必如小说中所描绘般神奇，故我们这里姑且将情花算作小说家臆想之物。

如果说倪匡是在对自然界已有的蛊毒进行合理解释的话，那么金庸则是在创造了一种生物并在自然界中给它一个位置的同时，对它的存在给予一个合情合理的说法，这显然要比前者更加困难和更加需要作者高超的想象力。这本应该是一个出色的科幻作家应该具备的能力，但是一个武侠小说家居然也可以做到这一点，真是让人不禁竖起大拇指，暗自拍手称快！

在金庸的《神雕侠侣》的第十七回《绝情幽谷》中，作者第一次通过杨过与公孙绿萼对话提到了情花和情花毒。

情花生长在“绝情谷”。花瓣的颜色娇艳无比，似芙蓉而更香，如山茶而增艳。花瓣可食用，入口香甜，芳甘似蜜，更微有醺醺然的酒气，但嚼了几下，却有一股苦涩的味道，要待吐出，似觉不舍，要吞入肚内，又有点难以下咽。

情花果实或青或红，有的青红相杂，还生着茸茸细毛，就如毛虫一般。情花果实是吃不得的，有的酸，有的辣，有的更加臭气难闻，中人欲呕。

情花树枝叶上生满小而尖的刺儿，花朵背后又隐藏着小刺，刺上有毒，称为情花毒。被情花的小刺刺痛者，十二个时辰之内不能动相思之念，否则苦楚难当。

作者在说明情花毒发作的原理时这样解释道：大凡一人动了情欲之念，不但血行加速，而且血中生出一些不知甚么的物事来。情花刺上之毒平时于人无害，但一遇上血中这些物事，立时使人痛不可当。这个“一些不知甚么的物事”虽然有些含糊其辞，但相比于武侠小说中的某些谬论还是比较科学合理的。

其实，在小说中情花的象征意义要远大于它的现实意义。熟读金庸小说的人都知道《神雕侠侣》堪称中国武侠小说中的“情史”，其中形形色色的爱情，凡所应有，无所不有，这一点令许多言情作家自叹弗如，望尘莫及。而“情花”这个文学形象则是小说中最最出彩的一个。

虽是情花，却似是在比喻男女之情。情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，你就算小心万分，也不免为其所伤。情花的诸般特点即是爱情的特征。

杨过曾问公孙绿萼：情花的果实难道就没甜如蜜糖的么？

公孙绿萼回答：有是有的，只是从果子的外皮上却瞧不出来，有些长得极丑怪的，味道倒甜，可是难看的又未必一定甜，只有亲口试了才知。十个果子九个苦，因此大家从来不去吃它。

这一问一答又道出的爱情的些许真谛。

至于情花毒的解救之法，应该可以分为三种：

其一，服用解药绝情丹；

其二，运用天地间万物相生相克之理，食用断肠草，以毒攻毒。断肠草正好生在情花树下，正是情花的对头克星；

其三，毒与情结，害与心通。情花毒性随人而异，心中若动男女之情，毒性便发作厉害。中毒者若能挥慧剑，斩情丝，情毒不药自解。

此法与《蛊惑》中卫斯理破解心蛊之法正好互相颠倒，爱一个女子便死心塌地去爱，不变心，心蛊便不会发作。

将心蛊与情毒拿来比较，将科幻小说与武侠小说中的事物作比，是一件很有趣的事情。

从中我们可以看出，想象力对一个作家，一部作品来说何其重要。想象力是文学的重要元素之一。科幻小说中可以有天马行空的想象，而武侠小说中也可以有符合科学的想象。现在想想当年李安执导的武侠电影《卧虎藏龙》在2001年能获得科幻雨果奖的电影奖也在情理之中了！