红楼大职场（三十二 ）

   薛家原是四大家族中最先中落的，这和薛父过早的过世是有关系的，加之薛大公子不思进取，没有承继的能力，加速了这一中落的的步伐。所以说不管在什么时候，人丁的兴旺人才的培养都是非常重要的。与之相反的是薛家小姐宝钗的知书达理聪明稳重，在薛家中落的环境里成长出来的薛宝钗，博学多才而又洞悉世事，真的是苦难逼人成长。没进贾府之前，人家是大家小姐，千娇百惯的掌上明珠，可是一进贾府，宝钗很快的转变了角色，成了一个非常合格的客人。
  薛家依靠在贾府这棵大树上，自然有所求，最直接的是无人敢欺负他们家，间接的是金玉良缘铺路。说起来薛姨妈为自己的女儿算计个好婚事，这是非常正常的。不管是为了家族还是为了争气的女儿，给孩子找个好婆家，都是母亲的责任。所以不能指责薛家在金玉良缘上的用心和所作的努力。而且和尚是说过金锁配玉的话，贾宝玉无论家庭背景还是人物都是出众的，最重要的是近水楼台先得月，薛姨妈和王夫人那可是亲姐妹，姐妹同心互相帮衬，也是最便宜的。王夫人一贯凉薄，只是对宝玉护成眼珠子，对妹子薛姨妈还是有些人情味。
  宝钗未入府前，就晓得替母分忧，她看的清形势，知道家中指望不上兄长，那个不生事就很好了。所以她也明白她身上的重任，乐意为家中出力，一是孝顺，二是为了自己。
   在别人家做客，也不是容易的事。所以薛姨妈一开始就说明了经济自给，就是如此，宝钗还是非常注意分寸，不得罪人，讨别人的欢喜。这也是她为何在自己的生日宴上，事事都考虑贾母的喜好。主家给面子，她也要给人家面子。这是人情往来的礼仪，也是对长辈的体贴。不能说成她一味的奉承贾母，这里面有着她一惯的对人情世事的体察，是她的一种习惯。宝钗做事顺势而为，没有那种非如何的考量。所以不管是冷嘲热讽，还是笑脸相迎，都是从容自若宠辱不惊。
   她和黛玉年岁年差不大，可是她的稳重与成熟和黛玉的天真与任性成了鲜明的对比，所以不管贾母如何疼爱黛玉，也要夸赞宝钗稳重和平。宝钗的行事风格，纵让人家不喜，却无可挑剔，让人敬重，是主流社会认可的。
  但是就是这样的宝钗，喜爱的词曲却是那样的沧桑与悲凉的来去无牵挂，她的心境里有着不为人知的洞明。
  当黛玉还在为了被人比戏子而烦恼的时候，宝玉还在哄着湘云的时候，她所考虑的是人世的无可奈何与达观。
  但眼前的爱博而心劳让宝玉茫然。他为求全反而失全，想要众人皆喜，却得众人所厌，加之受词曲的影响有了出世之意，也是偶然。黛玉本是关心宝玉，看宝玉走了，心内不安，前来探望。
  宝玉听了，方知才和湘云私谈，他也听见了。细想自己原为怕他二人恼了，故在中间调停，不料自己反落了两处的数落，正合着前日所看《南华经》内“巧者劳而智者忧，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟”，又曰“山木自寇，源泉自盗”等句，因此越想越无趣。再细想来：“如今不过这几个人，尚不能应酬妥协，将来犹欲何为？”想到其间，也不分辩，自己转身回房。黛玉见他去了，便知回思无趣，赌气去的，一言也不发，不禁自己越添了气，便说：“这一去，一辈子也别来了，也别说话！”那宝玉不理，竟回来，躺在床上，只是闷闷的。袭人虽深知原委，不敢就说，只得以别事来解说（让上级高兴也是工作内容之一），因笑道：“今儿听了戏，又勾出几天戏来。宝姑娘一定要还席的。”宝玉冷笑道：“他还不还，与我什么相干？”袭人见这话不似往日，因又笑道：“这是怎么说呢?好好儿的大正月里，娘儿们姐儿们都喜喜欢欢的，你又怎么这个样儿了？”宝玉冷笑道：“他们娘儿们姐儿们喜欢不喜欢，也与我无干。（这就无干了，他倒悟的容易）”袭人笑道：“大家随和儿，你也随点和儿不好？”宝玉道：“什么‘大家彼此’?他们有‘大家彼此’，我只是赤条条无牵挂的！（只这一句入了他的心）”说到这句，不觉泪下。袭人见这景况，不敢再说。宝玉细想这一句意味，不禁大哭起来。翻身站起来，至案边，提笔立占一偈云：　你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。写毕，自己虽解悟，又恐人看了不解，因又填一只《寄生草》，写在偈后。又念了一遍，自觉心中无有挂碍，便上床睡了。
　　谁知黛玉见宝玉此番果断而去，假以寻袭人为由，来看动静。袭人回道：“已经睡了。”黛玉听了，就欲回去，袭人笑道：“姑娘请站着，有一个字帖儿，瞧瞧写的是什么话。”便将宝玉方才所写的拿给黛玉看。黛玉看了，知是宝玉为一时感忿而作，不觉又可笑又可叹。便向袭人道：“作的是个玩意儿，无甚关系的。”说毕，便拿了回房去。次日，和宝钗湘云同看（黛玉其实是孩子气，一会儿就没事了，主动和湘云宝钗聊天去了）。宝钗念其词曰：
　　无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何?到如今回头试想真无趣!看毕，又看那偈语，因笑道：“这是我的不是了。我昨儿一支曲子，把他这个话惹出来。这些道书机锋，最能移性的，明儿认真说起这些疯话，存了这个念头，岂不是从我这支曲子起的呢?我成了个罪魁了！”说着，便撕了个粉碎，递给丫头们，叫快烧了。黛玉笑道：“不该撕了，等我问他，你们跟我来，包管叫他收了这个痴心。”（果然黛玉知宝玉，一个笑道，可知宝玉心事了）
　　三人说着，过来见了宝玉。黛玉先笑道：“宝玉，我问你：至贵者宝，至坚者玉。尔有何贵?尔有何坚？”宝玉竟不能答。二人笑道：“这样愚钝，还参禅呢！”湘云也拍手笑道：“宝哥哥可输了。”黛玉又道：“你道‘无可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看来，还未尽善。我还续两句云：‘无立足境，方是干净。’”宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充作火头僧。五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈，上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。’惠能在厨房舂米，听了道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？’五祖便将衣钵传给了他。今儿这偈语亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”黛玉笑道：“他不能答就算输了，这会子答上了也不为出奇了。只是以后再不许谈禅了。连我们两个人所知所能的，你还不知不能呢，还去参什么禅呢！”宝玉自己以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答；宝钗又比出语录来，此皆素不见他们所能的。自己想了一想：“原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。”想毕，便笑道：“谁又参禅，不过是一时的玩话儿罢了。”说罢，四人仍复如旧。（四人此时相处，本是单纯，并无利益相关，所以是其乐融融。宝钗才学果然在众人之上，对人生的体悟也在他人之上）