注：前些天写了一篇短文《忘忧自结丛》随手发在了环渤海论坛的文学沙龙里，结果非常荣幸的得到了网友笨鸟先飞先生的推崇，还特意写了这篇读后感相和，深表感激。特于此收藏留存。
似饮琼露，如食甘饴——咀嚼佳嘉萱子的《忘忧自结丛》
作者 笨鸟先飞
婉丽清奇，卓尔不凡。这是我昨晚读这篇文章的过程中，就有的第一印象。在读完这篇文章之后，我还是在在这篇文章面前长久地坐着——就那样呆呆地、一动不动地，任凭这篇文章中的书香卷气，浸润着我的全身，侵入我的肺腑，直到今天上午，我在写这篇文章的感想时，那种香气还一直萦绕在我的周围。
那么，通过读这篇文章，我都看和得到了什么呢？
首先，我看到了作者在写这篇文章时的严肃认真的面孔，她的目光犀利，炯炯有神，手握笔杆，在灯下挥挥洒洒。尽管这样，并不吓人，不会使旁观者感到拘谨，因为，在读者看来，那严肃认真的面孔，是美丽的，是一种沉静的美丽。这就叫我有了对作者的猜测和揣度先于写感想的做法。作者到底是一位什么样的人呢？把文章写得这么婉丽清奇，卓尔不凡？靠什么来猜测？当然是感觉。
我的第一感觉这是一位女士，因为，文如其人。文章虽然写得很有力度，但缺少的是男子汉的那种骠悍的阳刚之气，多了的是那种花一样的柔和之美。所以，我断定这篇文章，出自于女士之手。
那么，这位作者，又是一个什么样的女士呢？在读这篇文章是过程中，她的形象在我脑海里渐渐地清晰起来——第一，她有一双灵巧的秀手。这是一双不论干什么，都几乎不会出废品的手：当缝纫师，出来的服装，件件免检；当工厂技师，不出废料；当会计师，把那阿拉伯数字摆弄的严丝合缝；当领导，果敢、干练······第二，她的面容，严肃而不失随和，常常带有思考状。她梳着一条不长不短的很优雅的马尾辫，或是那种很有气质短发。第三，她的服装很有品位，但绝不是价格上的品味，而是，效果上的品味。所以，她的穿着经常是简洁、得体、大方，她绝不会允许那些昂贵臃肿的服装，来掩盖自己身上固有的素养和气质。第四，她还有一个特点，那就是，同一件服装穿在别人身上，很不起眼，也许会扔掉。可是，穿在她身上，就会令那件服装大大增值，就会有人问：这服装在哪儿买的？花几千几百？······
我之所以有了这么多闲话，是因为作者把自己比作那貌不惊人，身不压众的萱草。
呵呵，闲话多了，现在咱转入正题——
作者的这篇文章很有特点，以散文的形式出现，却像极具审美价值的论说文。论点论据都很充分，并且优美。逻辑思维大于形象思维，而不板结，又像渐渐开放花朵。“据记载，萱草在中国古而有之，《庄子．**》中“椿萱并茂”便代指父母安康。可见，早在康乃馨被誉为“母亲花”之前萱草便成为了母亲的代称。”这可能是我国古代人们最早认识萱草的论说，作者据此，让人们知道萱草在人们心中的历史，也就是说，萱草作为一种草本植物，也和其他著名花卉一样，早就有了其历史的价值。
有人赞美作者是芙蓉花一样的女子，作者不屑一顾，很不情愿。芙蓉花多好啊，美丽大方，人见人爱，并且“清水出芙蓉，天然去雕饰”古代有多少文人墨客，大家骚人，都对芙蓉花进行了赞扬和褒美。都说芙蓉花的那种美，不是后天修饰的、打扮的，或者装出来的，是先天的，与生俱来的，那是天姿！再者说，由于芙蓉“出淤泥而不染”，也得到了佛祖和菩萨的青睐，他们不也是盘坐莲花，而讲禅吗？虽然，有着这么充足、美好、甚至带有禅性的理由，我们的作者就是不屑一顾，不为所动。不但是芙蓉花，而且，对其他的花卉也不钟情，就是对萱草“三千宠爱在一身”了。
作者这么选择，是作者的阅历、素质、修养、性格使然。“萱草抗旱耐寒、适应性极强，生命力非常旺盛，不挑剔水土随处可种、随遇而安。在墙角、岸边、山石的缝隙、城市的花坛、乡村的篱旁都可以觅见它的身影，可以遍植成片，也可以独自结丛。虽没有清丽脱俗之姿，也无雍容华贵之容，却自有一份不攀附、不依赖的卓然风骨，置于荒野与杂草也能相处，移入园中与繁花亦可比邻，不卑不亢，不娇不媚，却也怡然自得。”作者爱的是萱草的”贫贱不能移“的风骨。佩服的是萱草安贫乐道风格，崇仰的萱草不屈不挠的精神。作者也想做萱草那样的人。
在这里我们不但读了一篇好的散文，还学到了好多的知识，比如，萱草的习性、品格等，还有它的药用价值。啊？原来我们在炒木须肉的时候，用的那干菜，就是萱草呀！看到这些后，我感到真是既惊喜又新奇。
是啊，作者最后感慨道“这才是我眼中的萱草之美。”当读者读完这篇文章后，何尝不也是这样的感慨呢。
加载中，请稍候......
喜欢
加载中…