前久与朋友去邯郸寻访石龙阵，这里已经是一个旅游景区。20年前因为挖沙偶然发现它的时候，仅是一条长虫般中间流水的粗石柱，当地人称石杠。后来又挖出左四右五，共十条，均人工配上了龙头。关于石龙的来历有多种说法，目前较为权威的要算央视10频道《走近科学》系列节目《探秘中国巨龙阵》的解释了。

即最后一集里主持人采用了某专家的说法：此处本是一条河流入静水湖的三角洲，淤积泥沙。后来地壳上升河床改道，淤沙干涸。因为下面是不易透水的红土层，携带钙质的地下水时而沿地质断层上泻，浸透流经的积沙。地下水间断时湿沙在钙质作用下胶结，形成钙质结核。由于不同年份和季节流经的水量时大时小，浸透的沙层时宽时窄，所以长条柱状结核上下宽窄不一。由于纵向收缩均等，形成大致相同的断裂。由于钙质从裂缝中溢出凝结，看起来像是填充物。这就是石龙形成的原因。

             主石龙右恻的五小龙和永不干涸的古老“医家池”

              大石龙身上的裂隙和水波纹。注意：龙体下就是泥土。

石龙景区。正前为石龙展馆，湖是新修的，原来为输鼋河道。罗敷潭在山丘后面。

但是上述说法也存在疑点：

1，龙体究竟是钙质结核还是砂岩？按照此专家的说法，石龙既然是在无压情况下形成的钙质结核，质地应该不太坚硬，但事实上它紧密坚硬，村民们常采来制作石碾等。看起来与砂岩无二。2，钙质结核颜色应为黄或浅黄，内部应无文理，而“石龙”内部有不规则文理，颜色有黄、紫红和黑色，很难想象它是自然凝结而成。3，石龙左近确有一潭，名罗敷潭；有一河，名输鼋河。但潭在石龙东侧，输鼋河更在潭的东边。而石龙东高西低，与此潭、此河似乎无关；除非形成石龙后，随地壳变动西边的湖底上升，东边又出现此潭。可是石龙形成的年代不太久远，因为其下面为距今三百万年的第四纪土层，而华北平原剧烈的地壳变动应在此之前。

在附近姜窑找到的旧石碾，石料来自龙体——“石杠”，有明显不同材质和不规则纹理。很像砂岩。

如果它确实是砂岩，那么问题就复杂了。因为砂岩形成的年代必然十分久远，它如何跑到第四纪的粘土层之中的呢？它只能是人为搬来的！

有趣的是，汉儒董仲舒在《春秋繁露》一书中描述古代祈雨所用土龙形制与此极为契合，录以备考：“夏求雨，……以丙丁日为大赤龙一，长七丈，居中央；又为小龙六，各长三丈五尺，于南方，皆向南，其间相去七尺。壮者七人皆斋三日，服赤衣而舞之；司空啬夫亦斋三日，服赤衣而立之。”

造土龙祈雨至少在殷商时期已有，卜辞中有“又（有）[雨]。其乍龙于凡田”（《安明•一八二八》），乍龙，即作龙、造龙。到了汉代，造土龙祈雨的方式十分盛行，而且方法颇多。其中以董仲舒在《春秋繁露》中的叙述最为典型（详见前述）。以仿造龙形来模拟龙的出现而祈雨，是一种模拟巫术的形式。造土龙祈雨的方法一直延续到宋代。《文献通考•郊社十》说：“李邕求雨法，以甲乙日择东方作坛，取土造青龙。长吏斋三日，诣龙所，汲流水，设香案……渎雨足，送龙水中。余四方皆如之，饰以方色，大凡日干及建坛取土之里数、器之大小、龙之修广，皆取五行生成数焉。”可见，宋代基本保留了充满阴阳五行观念的汉代土龙祈雨方法。
 

本人马上就要去出发，去福建、湖南等地一游。回来再聊。