独处之美古诗寻

独处不仅仅与悲伤有关联，它也有很美的一面,也可以让人心旷神怡，悠闲恬静，其乐融融。古代诗人早就通过自己所写的诗词，具象展示了独处的美好意境，形象诠释了独处的美学意义。举例说明之。

一 、独处更有益于发现美

北宋诗人林逋有七律《山园小梅》：

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

其中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一联，被誉为咏梅绝唱。上句写梅影，下句写梅香。梅枝纵横交错，疏落有致，倒映在清浅明澈的池塘中；似有若无的梅香，在黄昏的月光之下悄然漂浮。

此种摄人魂魄的美景，只有黄昏月色下，清静池塘旁，一个人，悄然独步，脚步轻盈，充分调动视觉和嗅觉感官，更关键的是，心神恬静到极致，空灵到极致，才会心有灵犀地捕捉以至于心领神会。此番美景，非独处不可得也。

这也说明，独处，才能心静，心静才能心净，心净才能使美的境界在心中放大，摄取，留存。

二、独处可以使心灵升华

魏晋陶渊明 《饮酒》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠悠见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

这首诗前四句袒露诗人能够超然出世的原因是“心远地自偏”。诗人的心灵超然净化,车马喧闹的环境也便幽静僻远了。"车马喧"不仅是具象事物,也是象征.它象征了追名逐利尔虞我诈的官僚社会。宁静在我的心,我的心恬静淡然,外边的世界就恬静淡然.关键是要有超脱自在的生活态度。

五到八句写隐逸生活的乐趣，主题的情绪外化为美丽的自然图景，“一切景语皆情语”，极写诗人心与物遇，物我两忘的悠闲超脱的心态。

九、十句是全诗的总结和升华，诗人在物我两忘和同构中领悟到了一种"忘言"的"真意",其中真意，他没说出来，但我们从他前面的描写和抒情中可以揣摩得出：有如此美妙幽邈的境界，有如此恬淡悠闲的归隐生活，又何必要在仕途官场煎熬生命，又何必要为五斗米折腰？我们从这两句诗里，可以品味出老庄哲学的味道，可以感悟出禅宗的大彻大悟。

心思恬静，悠然独处，物我两忘，才自然而然有了形而上的哲学思辩，人生思考。

                                                            三、独处可以有心灵对话

苏轼.《定风波》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首词，是苏轼的代表作之一，也是他典型的自我心灵对话。

开篇“莫听”两字看似十分突兀，细细读完全词，才会领悟到，“莫听”两字总领了全词，全词是诗人的心灵对话，是精神自我对肉体自我的开导和劝勉。

诗人在内心里将自己分裂为二，一个是在凄风苦雨中凄凄惨惨戚戚的自己，迎着凄风冷雨，跌跌撞撞，踽踽独行。这恰是苏轼在现实生活遭遇的象征性描写，乌台诗案，党锢之祸，政治上的腥风血雨接踵而至；坐牢，贬黜，一连串的挫折打击，真的是颠沛困顿，风雨飘摇。

而另一个自我却以超凡脱俗的精神境界细致开导不堪重负的自己：不要困惑于“料峭春风”的“穿林打叶声”，也不要困顿于萧瑟寂寥的凄风冷雨，只管身披蓑衣，手拄竹杖，脚著芒鞋，轻吟长啸，闲庭信步，徐徐前行。一路走过，回头望去，依然烟雨迷蒙的山头却被夕阳的霞光笼罩，好像在欢迎我们捷足登临。归来后，回望一路走过的烟雨凄迷的路途，真的是风雨阴晴都无所谓啊！

这首词将自我对坎坷人生的坦然、对世俗人世的超然诗意化，便使这种自我心灵对话有了多姿多彩精妙绝伦的艺术美。

这种心灵对话，只能是在走过风雨踏过坎坷之后，一个人，屏心静息，潜思默想，才会有的宠辱不惊得失无意的超然境界啊！

四、独处才能享受悠闲

唐代诗人张志和《渔歌子》

西塞山前白鹭飞，

桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，

斜风细雨不须归。

这首词明白如话，如今大多数小学生都会背。

无疑，诗中前两句所写的西塞山前春天的景色是优美可人的。悠闲飞翔的白鹭，满山绚烂的桃花，清澈流水里欢快游弋的肥美的鳜鱼，就是一幅优美的画卷。

在这优美的画卷里，有一位头戴青箬笠，身披绿蓑衣的渔翁，他沉迷于这湖光山色，即使斜风吹来，细雨拂面，他依旧毫无归去之意。

很明显，这是一个人独处欣赏到的美景，是一个人独处领略到的诗意，是一个人独处享受到的悠闲。

五、独处才可以酝酿诗意

李白《独坐敬亭山》

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

这首诗前两句中“尽”、“闲”两个字，塑造一个极其宁静的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到特别的清静；在薄云离散之后感到特别的幽静。“鸟”与“云”都似乎有了人的灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个苍茫辽阔的空间。诗人坐在这样的空间之中，从形体到内心都更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造的为表现自己的孤独情感的苍茫空间。这种生动形象的写法，不禁让我们联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，都远离了敬亭山，只有他自己依旧孤坐在那里欣赏着它。这两句诗间接勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。这两句诗所创造的意境仍然是清幽静谧的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

毋庸讳言，有了长时间闭关打坐一般的独处静坐，悠然恬静地欣赏大自然的物象美景，才能渐渐使杂念尽散，心思沉静，挖掘出平时不易察觉的人生体验，创设出超凡脱俗的奇妙意境，创造出令人拍案叫绝的精美诗意。

 （图片源自网络，感谢原作者）