漂泊残魂土一丘

——东明县单雄信衣冠冢及单将军庙探究

序

如今的东明县城北部有东明湖，方圆几百亩。湖里水波潋滟，芦苇丛生，水草丰茂。岸边杨柳，春夏葱茏，迎风依依，深秋叶落，老枝遒劲。湖中央，荒草杂树和芦苇环抱中，有一小土丘，丘上一亭，孤然兀立，据说，亭下乃单雄信衣冠冢之址也。

少时，即知此处有此冢，至于何时何因有此冢？则不甚了了。近几年，闲来无事，偶到东明湖，睹此冢之址，遂有些许感慨，但感慨之余，有两个问题，总免不了疑窦丛丛。

最近，读到一些资料，对两个问题有了比较清晰的感知。还连带出第三个问题，也一并探究。

一  历史上东明县是否真的有单雄信墓？

偶然的机会，在网上《百度百科》读到一段文字：

单雄信墓位于东明县城北门里西侧200米东明湖南岸。墓葬封土已不明显，据考查此墓为衣冠冢。单雄信，隋末唐初人，曾参加瓦岗起义，后从王世充。唐灭隋后，单雄信拒不降唐而被杀，后人造墓以作纪念。1929年尚有墓碑，碑上题诗：“漂泊残魂土一丘，断碑千古共松楸，寒鸦啼落陵前月，疑诉当年汗马愁。”1967年墓被挖掘。

最近，有幸一览康熙版本的《东明县志》，在《卷之八.诗》又读到此诗，诗名《单雄信墓》，作者署名杨一清。才知道，碑上所刻的七言诗是杨一清所写。

杨一清何许人也？网上一搜索，了不得：明朝名臣，历侍成化、弘治、正德、嘉靖四朝，官至兵部、户部、吏部尚书，武英殿、谨身殿、华盖殿大学士，左柱国，太子太傅，太子太师，两次入阁预机务，后为首辅，官居一品，位极人臣。是诛除奸臣刘瑾的主谋，在文坛上，极受李梦阳推崇。李梦阳把杨一清及李东阳奉为明代中叶诗歌革新的先驱，认为他们“力挽一发回千钧”，是挽颓波、开新风的诗坛宗师。

杨一清生于1454年，卒于1530年，就算此诗写于他晚年，距今也已将近五百年。由诗中的“断碑千古共松揪”一句可知，那时候的单雄信衣冠冢的石碑已经衰残，可以佐证此墓已时日悠久。

这首诗前面还有杨一清的两首诗，一曰《户牖乡吟》，“雾锁天关与地阍，祖龙何事改东昏。请看白日中天在，废垒荒池莫更论。”“户牖乡”和“东昏”都是东明县旧称，由此诗可以证明杨一清确曾到过东明县境，既然到过东明县境，见过单雄信墓也就非常可信了。这也从一旁证明了《单雄信墓》一诗的真实性，便也旁证了单雄信墓的真实存在。

也有直接证据，康熙版本的《东明县志》《卷之一.古迹》里明文记载：“单雄信墓：在县治内东北隅。”而且，后面紧接着还记载：“小单墓：小单，俗传为雄信之子。墓在县东南十里，上有古刹。”“符单墓：符单，俗传为雄信之婿。墓在县东南七里。”小单墓和符单墓的记载里都有“俗传”两个字，说明并不确切肯定就是。但单雄信墓却是一种肯定表述。

同一本县志里，《卷之八.记》里，有《单将军庙记》，开篇即曰：“萬曆初年，知縣竇潔治衙東隅隙地，得單將軍塚，樹之以屋，勒之以文，志不朽也。”写此文的是张师绎（又名张思绎），乃明朝万历三十三年东明县知县。从这一史料也可以断定，明朝万历年间，此墓真得是单雄信之墓，且已残破不堪。

同一篇文章里还有“寺不易額，镇不易名。欝欝芊芊，其為將軍佳城無疑矣！”其中的“寺”，就是单将军庙。其中的“镇”，就是当时的大单镇，原称大单集，即当时东明县城所在地。康熙版本的《东明县志》的《重印清代<<SPAN style="BACKGROUND-COLOR: white">东明县志>序》一文里写道：“一四九零年（明弘治三年）重设县于大单集（今县城址）至今。”大单集中的“单”，即为单雄信的姓氏之“单”， 大单集即大单镇之得名，当为纪念单雄信也。（其中的“佳城”，即坟墓。张思绎敢断言“無疑”，我们今天也似乎不应该再怀疑。

关于衣冠冢的说法，也可在康熙版本的《东明县志》找到佐证资料。《卷之二.祀庙》记载：“单将军庙，在县治正堂东北。知县张师绎有记载,《艺文志》。康熙六年，县治修筑环堵，畚锸及墓尺许，见铁盔大如斗，光夺人目，且愈掘则愈下，凡数尺不可得。役夫惮之，施以土，覆其上。”很明显，铁盔，即军人之冠也。这一记载虽然带有神道化的传奇色彩，不能作为确凿的历史证据，但最起码证明，那时，衣冠冢一说，已成不二之论。

<<卷之八.记.五十七>><<重修单将军庙记》记载：“余惟將軍生隋唐間，事王世充，號飛將，克終臣節，固一時雄傑。藏衣冠之所，豈宜如是？”而且，该文也记载了掘到铁盔的轶事。更证明，衣冠之说，那时已明确无误。（未完待续）

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