“不老童心”何以能成为【人生十大奢侈品】之第一？

某晚，看凤凰卫视，主持人推出了【人生的10大奢侈品】，当时就怦然心动。后来，又在网上搜索，搜到。具体如下：

1、一颗不老的童心。

2、生生不息的信念。

3、背包走天下的健康。

4、愉悦心情与性情的工作。

5、安稳与平和心绪的睡眠。

6、享有属于自己空间与时间的生活。

7、牵手一个教会你爱与被爱的人。

8、品味美丽和美好的心与心情。

9、自由的心态与宽广的胸襟。

10、点燃他人希望的精神特质。

按今天物欲化世界的时尚说法，所谓奢侈品，即指昂贵消费物品，如高档汽车、手表，高档珍珠、钻石等。所以一提奢侈品，许多人便想起宝奔驰，想起江斯丹顿，想起路易威登，香奈儿。但把这十条也列为奢侈品，明显是针对物质标准的奢侈品概念，着重精神品质的高品位。

细细品味，此十条，确实是一个人精神生活的珍品。拥有了这十条，确实就是一个精神大富翁，不但自己真正拥有了幸福，也会给他人以幸福。在物欲横流的今天，推出这十大奢侈品，虽然看似有点儿不合时宜，但对提升一个人的精神品质确实具有纲举目张的作用。

“一颗不老的童心”，被列在第一条，便可见“童心”在人生中最为难能可贵。

唐·刘禹锡《伤往赋》：“诚天性之潜感，顾童心兮如疑。”上下两句中，天性与童心相呼应，便可见，童心与天性有紧密联系，天性就是人天生之初的纯朴自然的本真形态，童心亦如是。

宋·陆游《园中作》诗：“花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉。”这一诗句中，童心即是见花自笑，无拘无束的嬉笑玩耍。自己的美好情感自然流露，不加掩饰。

明·李贽《童心说》：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”李贽是个理学家，他从理学的角度阐释童心就是彻底摒弃虚伪，保留本真淳朴之心。

《三字经》第一句即曰：“人之初，性本善。”王阳明也说：“性无不善，故知无不良。良知即是未发之中，即是廓然大公，寂然不动之本体，人人之所同具也。”在中国古文化人眼里，“善”，亦是童心之重要内涵。

归纳以上，“童心“内涵大致有四：

一是不被后天世俗改变的人的本原天性，

二是自然随意的表达自己的内在情感。

三是杜绝虚伪，真诚处世。

四是保持良善之心。

这四者之中，真诚为核心要素。

其实，说童心被列为奢侈品，就难在一个“真”字。李贽《童心说》里又说：“若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”许多人，随着年龄的增长，童心一天天消减，越来越“成熟”， 越来越世故，自己脸上的“面具”越来越越厚，心里的阴暗比重也越来越增加，不再敢自由随意地表达个人情感，不再持有一颗纯真之心，良善之心。

其实，当年李贽和王阳明的锋芒所指是假道学，是言必“六经”、《论语》、《孟子》的假文风。是人的个性和主体价值的自觉的呼唤，是追求个性自由和解放的呼唤。在当时，具有思想解放的意义。

今天，人们把童心列为人生十大奢侈品之第一，其实也就是对真诚淳朴的自然人性的再呼唤，对个性自由的再呼唤。

今天，许多人争相追逐名车名表昂贵首饰，许多人企图借助美容手段以遮盖天生的生理缺憾，就是想借助物质世界的奢侈化来掩盖自己的本真原生态。同时，人们越来越屈从于官场和商场的各种“浅规则”，推崇“厚黑学”，痴迷各种游戏人生的技巧，内心世界的真诚善良的本性也逐渐被膨胀的物欲格式化。最终，一个人从外在表象和内心世界，都被虚假屏蔽。这样的结果是，人越来越假，日子越过越疲累，精神越过越紧张。一颗童心，一个本真淳朴之心荡然无存。童心，“真”心，真的就成了一个人人生现实中最难拥有的奢侈品。

毋庸讳言，拥有童心，人生就拥有自由的天地，生活就悠闲优裕。想笑，尽可以仰天大笑，全然不用顾忌身前身后是否有人。想睡懒觉，尽可以一觉睡到日当午，而不必顾虑被老板炒鱿鱼。想走天下，尽可以背起包来轻松上路，而不必顾虑繁杂的案牍事务。想说话，尽可以自由表达胸臆，而不必担心刺激同人和上司。

想想，这样的人生确实轻松自在，但在今天的物欲盛行假货泛滥的世俗世界里，秉持这样的人生态度和行为方式，又确实很难生存。所以，童心，才被推崇为人生十大奢侈品之第一啊！

倘若一个人真的具有了可以摆脱物欲世界的缠绕，可以超脱一些，潇洒一些的条件，你又能真正的回归童心，回归真诚良善之心，你的人生可就真的奢侈了！

这样的人，在今天的现实世界中，又有几何？