可怜与可恨

昨天早晨，在街上，看到一句话，是用做小广告的黑墨喷在大路上的，一个字半米见方。内容是：可怜的人必有可恨之处。笑了笑，想起另一句话：可恨的人必有可怜之处。

乍看起来，两句话的变动类似文字游戏，但仔细琢磨，其内涵却大相径庭。第一句，恨的对象是可怜之人，第二句，怜的却是可恨之人。第一句话，核心是恨，以仇恨敌视的心态去看人；第二句话，核心是怜，以怜惜同情之心去看人。

先说第一句:可怜的人必有可恨之处。

一般而言，人有可怜之处，大概有三种情况，一是生活窘困，饥寒交迫；二是处境艰难，举步维艰；三是精神困顿，萎靡不振。

大凡可怜之人，都处于弱势状态，都急需人的怜惜和同情，关爱和援助。同情弱者，人之天性。前提是：那人确实是弱者，确实有可怜之处。

为什么就有可怜的人必有可恨之处这么一说呢？得分两种情况看。

一是那人确实如前面所列举的三种情况，真是可怜之人。

为什么他们就可恨呢？

我想起鲁迅先生的一句话：“哀其不幸，怒其不争！”无疑，对生活在社会最底层，饱受几千年“吃人”的封建制度压迫和践踏的绝大多数普通劳动者，鲁迅先生是哀怜同情的。但，对做惯了奴隶，麻木不仁，不思反抗的国民，鲁迅先生却又是愠怒恼恨的——当然，这恨，也许更接近恨的古义——遗憾。这样看来，可怜固然应该同情，限于可怜的泥淖不思自拔，却又真的叫人遗憾!

这个角度，设论的基础不是可怜之人的现实处境，而是他是否有思变自救的心态。《国际歌》有一句唱词：“要创造人类的幸福，全靠我们自己！”人类必须自己拯救自己，一个人也得自己拯救自己。不思自我拯救，可怜难免可恨。

第二种情况，也许有些人拿可怜当鸦片、摇头丸，既满足自己的意淫，又意图以此博取别人的同情，这样的人，应该叫做伪可怜人，这些人，就不仅仅是遗憾，而应该是真正的让人看不起了——当然，这样的人，很可能精神出了问题，首先就需要心理救助，这是病态心理学需要探讨的范畴。

我们还应该调换一下角度，想一想喷写这句话的人是个什么样的人，他有什么样的心理动因。

如果这个人即便不是鲁迅先生那样的大思想家，只是个普通人，但确实持有善心和爱心，在同情爱怜之余，又为其不思自救而遗憾惋惜，也确有合理之处。

但如果是以为富不仁的富人的眼光看待乞丐，以颐指气使的老板的眼光看待在自己手下打工的农民工，居高临下，睥睨斜视，异常的瞧不起，甚至在可怜之人稍加反抗稍有合理诉求之时，就满怀仇恨和敌视，这种人，这种心态，才真的可恨。

所以，倘面对可怜之人的人既是个强者又是个恶者，这句话的立论基础就十分的荒唐可恨。

其实，现实生活中，有点小钱儿就瞧不起没钱的人，投机钻营谋了一官半职就鄙视普通老百姓，这样的人大有人在啊!欠农民工的钱不还，吸尽了农民工的血汗，靠农民工的辛勤劳作坐宝马、养二奶，反倒觉得自己是农民工的救世主，农民工一要帐，就恼羞成怒吹胡子瞪眼拍桌子打板凳，甚至大大出手。这样的黑心老板，实在是大有人在啊！(待续)