香菱的人生是悲惨的，无疑也是短暂的。位于薄命司副册第一位的香菱出现在《红楼梦》的第一回，直到八十回，香菱的命运走向还没有完结。从四岁被拐，到薛家做妾，到被夏金桂凌辱折磨，最后至死，用悲惨人生来形容香菱起起伏伏的命运并不过分。尽管命运坎坷，可香菱的人生也是有亮色的，这亮色是阴霾人生中的一丝曙光，是悲惨人生中的一抹温馨，是短暂人生中的片刻辉煌。有了这抹亮色，香菱的悲惨人生才有了诗情画意，有了浪漫情怀，有了悲中苦，苦中甜。作为薛家买来的奴婢，香菱无法主宰自己的命运走向，甚至生死，可作为乡宦之家出身的香菱凭着天资与善良，苦中作乐，可以拓展人生的宽度。

　　香菱的善良起于家传。出生于姑苏，红尘中一二等富贵风流之地的甄家虽无甚富贵，也是本地的望族，父亲甄士隐秉性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐。母亲也是性情贤淑，深明大义。由于善良，在没有进入深入了解的情况下，父亲甄士隐资助了借住在葫芦庙里的一个穷儒五十两银子和两套冬衣，只是出于好心，出于惜才爱才之心，并没想到回报。这个当年在自己家吃完喝完还带走银子的穷儒考取功名后，做了一方之地的父母官，明明知道杀人偿命，欠债还钱，当得知跪在眼前的女子就是曾经资助他考取功名甄士隐的女儿时，反而乱判葫芦案，只想讨好当时的薛家，从而攀上贾家、王家、史家这一损俱损，一荣俱荣的四大家族，任凭无辜的香菱、恩人之女或死或活，从而把香菱逼上另一条悲惨之路，被金陵四大家族之一的薛家公子薛蟠买来做妾，逃出了狼窝又入了虎口。

　　甄士隐在遇到火灾，家业被烧成一片瓦砾的情况下，投奔岳父，遇人不淑，被岳父坑哄了家业，再兼上年惊唬，急愤悲痛已伤，暮年之人，贫病交加，渐渐露出了下世的光景来。在和尚道士的点拨下，参悟了人生，注解了《好了歌》，明白了世事的变化无常：以前富贵的突然变得贫贱了，以前贫贱的又突然变得富贵了；年轻的也有衰老时候，活着的不知道什么时候突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当了强盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，糊涂的人偏偏把这个戏台当做争名夺利的地方，闹个没完，到头来都是糊里糊涂帮了他人的忙。然后，抛下家里的妻子，俊俏的丫鬟，想念中的女儿，随着和尚道士而去。

　　被卖到薛家的香菱，却从另一个角度来参透生命的本质。当周瑞家的问她，还记得父母是谁？家在哪里？今年十几岁了的时候，香菱统统摇头，回答不记得了。可是对于幸福的童年，香菱怎么会忘记哪？母亲慈祥的面容，父亲温暖的怀抱，还有那个看灯的夜晚，自己是怎么被一双陌生狰狞的大手捂着嘴巴，被带到一个陌生的地方，虽然哭过，叫过，可换来的是一顿顿的毒打。怎会忘记对自己一见倾心的冯公子，这个稍稍给了自己一点慰藉的男人，给了自己一点希望的男子？怎么忘记大堂上那个似曾熟悉的面孔？在自己家里，被父亲待为座上宾，喝酒吟诗，最后还给了盘缠，去求取了功名。怎么忘记当初庙里的那个小沙弥，经常对自己露出调皮的笑容，在父亲的怀里接过自己，想方设法博得自己一笑。可是，人心难测，命运多变，被拐后，被打怕了，万不敢乱说，反而认贼作父，认拐子为自己的亲爹，即使被卖，也只说是因为无钱偿债。被问得多了，用哭来掩饰，只推说记不得小时候的事了。当知道冯公子相看后，兑了银子，便认为自己所遭受的罪孽可算到了头，而听说冯公子三日后来娶时又有忧愁之状。

几经辗转的命运，所有从前的记忆，苦难的、幸福的，悲愤的、惋惜的，都已经过去了，只有将它们埋葬才能开始新的生活。所以，来到贾府温柔安静的香菱，为人行事，与别的女孩不同，差不多的主子姑娘都跟不上他，以东府秦大奶奶的品行斡旋在各种主子中间，赢得了好名声，得到凤姐的夸赞，连贾琏都说：生的好齐整的模样，那薛大傻子白白玷辱了她。她的主子薛蟠和薛姨妈还有薛宝钗，在贾府寄居，名正言顺请客摆席把她给了薛蟠做妾，可没几天也被看做是马棚风一样，可是香菱依然以不变的心来应对着世事的变化。

善良对于香菱来说，就像一把避难的利器，就像佛说的法那样：不生不灭，不垢不净，不增不减，任凭命运虐我千万遍，我心依然不变；就像宝玉对待黛玉的深情那样，任你弱水三千，我只取一瓢饮。薛蟠不仅好女色，还好男色，不仅嫖娼，还好龙阳，在学堂里，挑逗长相好看的香怜、玉爱；在酒席上撩拨戏子柳湘莲，被柳湘莲暴打后，被贾蓉等抬到家里，香菱哭肿了眼睛，忙着跑前跑后，端汤送水，丝毫没有责怪丈夫的不着调，没有一句怨言。

　 善良使得香菱的人生不设防。试看《红楼梦》里，哪个主子奴才会像香菱一样对他人没有提防，主子防着奴才，奴才算计着主子，妻子防备着丈夫，丈夫背叛着妻子，侍妾冷眼旁观着正房，正房压制着侍妾。而生活在贾府这个大染缸里的香菱，凭着善良，没有人格扭曲，没有沉沦堕落，没有自甘下贱，没有参与名争与暗斗，没有阴险算计，内心依旧光明灿烂，品格依然纯真高尚。

　　不设防的香菱，在薛蟠娶夏金桂时，比谁都忙，比薛蟠还要急十倍，以为新奶奶一来，就可以脱去自己肩上的重担。听说新奶奶也是个读书识字的，大观园里又多了一个诗人。可没想象到，新奶奶只把自己当做人，把别人都当做粪土，辖制了丈夫薛蟠，挑衅婆婆薛姨妈，看到薛蟠身边有这么一个才貌俱全的爱妾，越发添了宋太祖灭南唐之意，卧榻之侧岂容他人酣睡，用尽种种办法来折磨香菱。

　　善良是香菱抵挡不幸往事的壁垒，也是招来磨难不幸的灵幡。在夏金桂的步步紧逼下，香菱步步退却：名字被改成秋菱；中了金桂设下的圈套，搅了薛蟠和金桂陪房丫头宝蝉将要苟且的好事；夜晚陪睡夏金桂，表面看是抬举了自己实则是对自己进行折磨打击，一会要茶，一会捶腿，一夜起来七八趟。可就是这样，香菱仍然没有采取躲避、装病、或求助某个主子的措施进行防备。 终于有一天，更恶毒的陷害来了，在夏金桂的枕头内抖出纸人来，上面写着夏金桂的年庚八字，有五根针钉在心窝并四肢骨节等处，促使薛蟠听信了夏金桂的挑唆，认为是香菱做的“好事”，不容分说抡起门闩劈头劈面打起来。卑微的期待化成泡影，最后的祈求就是求主子千万不要把自己再次转卖。

　　天性善良的香菱保持着对美好事物的向往与感知，也赢得了黛玉对她的青睐，这两个苦命的少女身世相同，无父无母，凭借着一根稻草在人世间挣扎沉浮，面对着每日的风霜刀剑，从诗歌中寻找着一丝慰藉，来摆脱内心的烦恼。对于香菱来说，诗歌也是一种遗忘，可以忘却自己的来世今生，不再纠结于过去，只是活好当下每一天。诗歌也是一种洒脱，生活尽管有许多禁忌，只能束缚了身，而束缚不了心，只要心不死，只要心还在，美好的愿望就在，人生虽然悲苦，但总会有快乐的那一天。那一天终于到了，就是经过千辛万苦，香菱在黛玉的帮助指导下，写出了来到大观园后的三首诗。“根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平”的香菱在大观园里被当成诗呆子。虽然在外人看来她有些呆有些痴有些傻，但内心的秀丽、天生的气质、聪慧的诗情画意并没有被淹没，一但遇到美好的事物，就会被触拨、被感动、被激发。

　　香菱最出彩的那首诗：

　　精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

　　一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

　　绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

　　博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆? 

　　意思是：月光璀璨，即使想要遮掩也掩盖不了。 它的外表看起来是那么美丽优雅，但是实质上却孤单冷清，不胜其寒。在一泻千里的月光下，捣衣声不绝于耳。缺月在天，雄鸡高唱，五更将尽，已是黎明。泛舟江上的旅人，在秋月的照映下听到凄清的笛声，女子在楼上倚栏望月，相思之情油然而生。嫦娥看到人间有这么浓重的离情，不禁问自己道：“为什么不能让那些分离了的亲人重新团聚在一起，永不分离呢？

　　这首诗，如同香菱的遭遇，千磨百炼；这首诗，如同宣言，身为低贱，却心比天高；这首诗，也是憧憬，不论现实如何，都阻挡不了香菱向往美好生活的愿景。

　　可是，自从薛蟠娶了夏金桂，香菱就没过过一天好日子，自己朝盼夜盼的竟是个河东狮吼、母夜叉，本来就怯弱的香菱，虽在薛蟠房中几年，皆由血分中有病，是以并无胎孕。今复加以气怒伤感，内外折挫不堪，竟酿成干血之症，日渐羸瘦作烧，饮食懒进，请医诊视服药亦不效验。

　　　根并荷花一茎香，平生遭际实勘伤。

　　　自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

　　细细品味着香菱的判词，回想着香菱的平生遭际，这是怎样的一个薄命女儿？出生仕宦之家，却落入歹人之手；天生丽质，却沦为侍妾；天性善良纯洁却难遇良人。正如她对自己名字的解释一样：“不独菱角花，就连荷叶莲蓬，都是有一股清香的。但他那原不是花香可比，若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股香比是花儿都好闻呢。就连菱角，鸡头，苇叶，芦根得了风露，那一股清香，就令人心神爽快的。”小小的香菱带给他人的是神爽清香，可是，这个世界总是有以怨报德的人，唯有警觉、坚强与抗争才是出路。