哪里是人间，哪里是中华？

                                                                   作者   何 林

在中国唯一一个名字里带“佛”的城市，一个2岁的娃娃遇见“鬼”了：

先是一个边开车边打手机的魔鬼Ａ，视而不见地将她撞到，轧成了“布娃娃”，４秒钟的停顿后，再次将位于车轮下的她夺命地碾过，瞬间，那个弱小而没有任何学会躲避和自我保护的孩子，成了血肉模糊的一堆肉酱。

此后，３个披着人皮的麻木的“行尸”从她的面前走过，孩子的哭喊或者挣扎它们有意无意地躲避着、绕行着，让孩子汉语的呼喊和求救成为它们听不懂的语言，让那颗挣扎在死亡线上的弱小生命陷入绝境。

第二个疯狂的魔鬼Ｂ继续开着它的忙着挣钱的“坦克”，再次从女娃残缺的身上碾压，消失在傍晚的夜色里。

此后，小女孩生命里残存的最后７分钟，死一般的宁静，迎接着死一般宁静的１５条“行尸走肉”或“检阅”或躲避，上演动物世界里也绝无仅有的冷漠和残忍。

直到那个以捡垃圾为生、或许家徒四壁但爱心绝对汗牛充栋的阿姨，本能地对她施救、转移、呼喊，直到她的母亲终于拥她入怀，送往医院。

等待她的，已经是另一个世界，理论上她已经脑死亡，可怜的孩子连成为植物人的幸运也没有了。

冷！

寒！

怕！

丑！

恶！

这是发生在我们身边和眼前的真实？

哪里是人间？哪里是中华？

这样一条短短的视频新闻，触目惊心、惊魂，几乎让人彻夜难眠。

这是一面“照妖镜”，我们在镜子里，分明照见了可怕的自己。

倘若是人间，怎么会有如此残忍和粗暴的选择：停下车，看一眼孩子的死活，哪怕挪开孩子半米再逃走，也能证明那个号称１４岁孩子它爹的自私男人，也算它的躯体里还有半点人性良心的光亮；

倘若是人间，怎么会有牵着儿女手的母亲，面对惨祸宁肯绕行也不驻足、不施救、不报警，难道它就真的没有换位思考：假设那个躺在一旁的可怜的孩子有朝一日也有可能是自己的骨肉？

倘若是人间，怎么会有那么多扭曲的“麻花”穿行在铜臭的街市，扭着自己卑鄙的脖子、昂着自己卑俗的头颅？躲得开“事不关己”的车祸，躲得开良心的谴责和道德的审判吗？

倘若是中华，五千年的文明传承，那应该是仁、义、善、爱的海洋，即使车祸不可避免，但，怎么会有苍老或弱小的生命面临危难时，见死不救？

倘若是中华，厚如一千万平方公里的疆土，难道守不住道德和人性的溃败与沦丧？虎毒尚且不食子，谁让中华大地成了金钱奴隶的动物世界，让一个又一个穿了华贵外衣的禽兽唯留下呼吸，其他等同于植物？

呜呼，哀哉！

哀莫大于心死，心死莫过于良心先死！

君不见——

在西安，一个年轻的屠夫，用他弹奏音乐的手，八刀结束了一位母亲的生命！

在南京，一位涉嫌助人为乐的小伙，在救起一位涉嫌糊涂的老人后引发诉讼，在法庭，却遭到代表法律和正义的法官涉嫌糊涂的质问：如果不是你撞的，为什么你去救她？

在长春，一对喜欢篮球的年轻人，因为球场摩擦，进而引发斗气、斗勇、斗霸，最终一方家长引来的一群“刀客”，大庭广众之下挥刀斩“霸王”，致医至死！

在烟台，一个懦弱的家庭，老爸被揍、寒舍被砸、亲娘哭诉被强奸，村支书及其儿子长达３个多月逍遥法外，直到念大学的女儿网络发帖质问天理何在，才得到当地警方的“尽力”追捕，主犯落网，从犯不见通缉，何日让她们有家可回、敢回，似乎遥遥无期!

在佛山，一个两岁的顽童，跟随父母从山东漂泊他乡，疏于监护的一袋烟功夫，竟被她想象里的“平安的世界”夺命！

一幕又一幕的人间惨剧，因为信息渠道的通畅，被聚焦、被放大！

这是怎么了？

我们还是人吗？

是“人”的这个人间怎么冒出来这么多“鬼”的行径？

莫非，需要我们重回原始社会，茹毛饮血？

莫非，需要2012的末日传说成真，演绎划时代的思想毁灭和新生？

请所有的人，都停下匆忙的脚步吧，审视自己的灵魂、审视脚下的这片人间和中华。

请所有的人，都照一照这面两岁女娃泣血锻造的镜子吧，抛弃那些贪来的物欲，捡拾片羽丢落的人性和良心。

人与动物的区别，在于人是有感情的动物。

同情心，是感情里很基础的一种。

万幸的是，这个人间还有娘在，母性的光芒照亮了小悦悦最后的归途，至少，让她有机会在医院里彻底告别这世界，而不是在荒野和街头；

万幸的是，这个中华还有拾荒者在，淳朴的胸怀让她们捡拾着文明进步的“垃圾”，播撒着人间的中华美德、坚守着善良；

万幸的是，这个世界还有摄像头在，冷冰冰的忠诚，记录了祸端的始终，也无声地叩问苟延残喘的良知：

我是谁？

怎么了？

如果那个人，万一恰巧就是我自己，会怎样？

一身冷汗，我的骨肉我的家！

一汪热泪，我的人间我的中华！

——让爱流回良心的血液吧，从我开始，从现在做起！