泸沽湖达祖村，位于川滇交界处的泸沽湖边，美国学者洛克曾这样赞美泸沽湖“无法想象还有比这更美的环境，深蓝色湖水清澈得像水晶一样透明，在长有森林的山脚下，尤其是在树荫之下水由深蓝变为紫色。湖的周围都是长有森林的山。山的各边形成深谷，谷里的小溪流入湖里。这里的一片安静和平气氛的确太美妙了。小鸟像船只一样平静地浮在海上，一切都是宁静的。真是一个适合神仙居住的地方！”在这样一个环境优美的地方，住着一群勤劳、纯朴、善良的人，这就是泸沽湖达祖村的纳西族人。他们从何而来？为何居住在这里？
相传泸沽湖达祖村的纳西族人，本来是居住在丽江木府的士兵。宋淳祐四年（1244年），忽必烈南征，蒙古兵从四川折道入滇。木府派兵驻扎白角坝（今云南永宁一带），纳西士兵曾与蒙古兵身经百战，战果累累。他们用自己的机智，用威武矫健的身躯，一次一次地把蒙古兵打败。直到1723年木氏丧失统治丽江领袖地位，纳西王国解体以后。这些士兵变为流民，再没回到丽江，而是寻找一个安身的地方，于是他们到狮子山斜坡上的永宁湖岸（今泸沽湖）定居。纳西人总是定居在有很多青刚树的地方，他们用青刚树叶子垫他们的猪厩，腐烂的树叶和猪粪就用作他们田里的肥料。白角坝（今永宁一带）只有少数青刚树，因此他们另找一个青刚树多的地方，看到狮子山和普拉山（今达祖山）的青刚树很多，就集体迁移到达祖来，当时因为他们还怕追兵和强盗来侵犯，再加上如今的平坝以前是一片沼泽地，无法居住，所以他们就选了“达祖挖沽”（今达祖经堂山）这个作战用利的好地方来居住，当时在这里有一个普米族的小村，住在挖沽山下面的湖边，纳西人的祖先为了把自己的领土范围扩大，也有一些纠纷后，就向湖边的小村发动了攻击，达祖村祖先们因为之前都是军人出身，再加上人多，普米族村抵不过达祖先民都弃家逃走了（现今还有一条以当时普米族逃跑之路为名的小路“罢路如故”）。慢慢的他们变成了独立的强人部落。他们在此发展生产，养儿育女，复兴本民族的所用风俗习惯及信仰（东巴教、祭天仪式等）。
起初他们是属于永宁土司管，但后来达祖先民不太听从永宁土司，土司管不住他们，就不管他们啦，后来达祖先民害怕以后有什么麻烦，就要求和木里合并，这样他们就变成了木里王（木里活佛）的臣民。继而藏传佛教也随之传入达祖村，他们修建寺庙，学习佛经。当时的达祖经堂也在那时修建，并且是藏传佛教木里十八经堂之一。因而至今的达祖村有了同时信仰两教的现象，其两个教派之间不会发生任何冲突。他们各自分工，和睦相处。村中大小事两教的法事礼仪都要一起做。
在强盗、山贼猖獗时，还会有一些心怀不轨的强盗、山贼来起犯达祖挖沽村，因为达祖挖沽村地势有利，他们团结互助，同甘共苦，英勇善战，来侵犯的的强盗、山贼也总是被打得落花流水。直到公元约1935年，再也没有强盗、山贼敢侵犯达祖挖沽村（今达祖经堂山）时，纳西人才从达祖挖沽村慢慢的搬到达祖挖沽山脚下的湖边及地里来，他们用勤劳的双手改变了原来的沼泽地，最开始有段时间还有骑马种地的现象，后来达祖先民在沼泽地里挖深沟，再用不容易腐烂的“古斯”木，筑成沟渠，再在沼泽地上填上红土，变成了如今的良田，现在还可以看到在地的沟渠边有“波子”流水出来，就是当时达祖先民总的沟渠暗沟。
从此，50户纳西人在此定居，养儿育女，安居乐业，发展渔牧业，繁荣昌盛。约在1937年，木里王发兵和管辖左所的土司喇宝成（斯匹儿清）开战，两军交战，打到了属于木里王管辖范围的达祖村，达祖村成了“喇塔喇玛”交战的战场，机智的达祖村纳西人用猪槽船把所用物品运到“阿农瓦岛”（今达祖村前面的安娜峨岛），每家建个小屋在此避难，共同抵御敌人。相传两军对峙一直不分输赢，“喇塔”的军队驻扎在达祖村，纳西人一直住在岛上，后来英勇善战的纳西人，看到这僵局，他们以地制宜对准“喇塔”的驻扎地发明了一种长射炮，等到“喇塔”兵开饭，纳西人发射长射火炮，“喇塔”兵还未反应过来是什么东西，喇塔兵想到纳西人有了一种很厉害的武器了，都害怕纳西人会再次发动进攻，都撤兵回去了，因此达祖村的纳西人一直视“阿农瓦岛”为救命岛。
战退后达祖村又回复了昔日安居乐业的生活，以前这里虽处盐源左所土司属地的包围之中，可是却属木里土司辖区，被称作木里的一块“飞地”，约在1957年为了便于管理，盐源和木里共同协商，把在盐源境内木里所管辖的“达祖村”和木里境内盐源所管辖的“后所”互换，从此达祖村纳西人就属盐源县所管辖。
直到1958年，来了一户从雅安搬来的汉族（今周家），他们在达祖村的领地“的坐阔”（今杨二车娜姆阿妈家一带）租了地，并居住了下来。但是因为“的作阔”离达祖村较远，再加上那里只有他们一家人，因此，他们家总是被强盗搜刮得一干二净，没有过上一天好日子，每当他家有强盗时，达祖纳西人都会召集全村去保护周家，但是因为强盗出没不定，有时当纳西人赶到时，他们家已蹂躏不堪了。善良的纳西人不忍心再看到周家被人这样欺负，于是就把他们全家老小都接了过来，并给他们重建了家园，还给他们分了土地。因此，现今的达祖纳西村有了七户汉族。
如今达祖村已由以前的50户增长到了120多户村民，值得一提的是达祖村的纳西人依然保留着纯朴、热情、善良的本质。依然保留着古老的民风民俗（纳西族祭天仪式、祭祖节、起始节等）。
泸沽湖畔达祖村
达祖村的雪景
祖先！
祖先！
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