翻阅了大量的《孔雀东南飞》的研究资料和赏析文章，这些文章无一不在歌颂焦刘的惊天地泣鬼神的爱情，无一不在批评焦母和刘兄的冷漠与专制。对于这“一边倒”的评论，我觉得要么就是我的解读水平低，读不出那么单一的含蕴，要么就是这些评论家缺少质疑的精神。在解读《氓》时，我主张从理性阅读与审美阅读两个层面进行，并且去分析二者之间的矛盾背离之处。

于是，这就涉及到焦仲卿的形象问题。以往的评论家在歌颂焦刘爱情时，刘兰芝的光辉形象无形中淹没了焦仲卿的卑微。而我将原文又读了几遍之后，突然感觉，其实，焦仲卿的最大的性格缺陷就是“情商太低”。且听我歪解一番。

文章的第二段，就是刘兰芝的自诉：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”就拿这段自诉来说，我的感觉就是：一、这其实是作为媳妇的刘兰芝在向丈夫诉说委屈，或者说是发发牢骚。在兰芝看来，自己不仅勤劳能干，而且饱读诗书，知书达理，精通音乐，可以说是德才兼备。而自己的勤劳能干并不能得到婆婆的认可，所谓“大人故嫌迟”。刘兰芝的字里行间，我个人读出的是略带夸张，例如“心中常苦悲”、“夜夜不得息”、“君家妇难为”、“妾不堪驱使”等，总不能“说自己，一朵花；说别人，豆腐渣”吧。不过，这也没什么，在丈夫面前说说自己的委屈，理所当然，无可厚非。或者说，兰芝此时并非真的想要与丈夫别离，而是希望自己的委屈有人理解，有人安慰。此时的焦仲卿，听了这番话后，没有及时安慰兰芝受伤的心灵，也并不清楚自己妻子内心的委屈所在。或许是听到了“大人故嫌迟”，便立即来向母亲理论。第二、焦仲卿作为庐江府小吏，经常不在家，自己的妻子与母亲则长期生活在一起，矛盾的产生也在情理之中。从一般道理上讲，刘兰芝与焦母，如果不是因为焦仲卿，二人可能素不相识形同路人，自然也就没有矛盾可言，正是有了焦仲卿，她们之间才产生了某种关联，而充当她们沟通桥梁的焦仲卿却又时时不在家，这就为以后的矛盾埋下了隐患。

焦仲卿听了妻子的自诉之后，本可以这样跟妻子解释：“我工作在外，家里全靠你照应，母亲上了年纪，妹妹还小，你可以说是劳苦功高。你的辛苦我看在眼里，感动在心里，你的委屈我心里也非常清楚。你看我母亲上了年纪，有时候对一些事情的看法可能不如我们年轻人，您看在我的面子上，就不要跟老人家一般见识。这样吧，我回头会跟咱妈沟通一下，看看有没有什么误会在里面。遣回家之类的傻话，咱以后就别再提了。我们组成一个家庭不容易，互相理解互相支持，相信一定能够将幸福的小日子过好。”可惜他没有冷静思考，立即来向母亲理论，甚至带有“兴师问罪”的意味：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”短短几句话，我们可以看出焦仲卿的冲动。首先，在听了妻子一面之词之后，他并没有认真思考妻子所说的是真是假，有无夸张的成分，所谓“兼听则明偏信则暗”，至少也该委婉地向母亲了解一下事情的真相吧，说不定这里面是有误会的。即使妻子所说的是真的，那也应该委婉劝解，因为他的目的应该是消除母亲对兰芝的偏见，在媳妇与母亲之间充当一个润滑剂的作用。其次，他明明知道母亲对兰芝有偏见，却在母亲面前说气话，“儿已薄禄相，幸复得此妇”，那他隐含的意思就是在与刘兰芝成婚之后，他的官运开始亨通，这不明摆着是说假话吗？更有甚者，他不仅没有充当沟通者，反而发誓说要与兰芝活着时同床共枕，死了也要做夫妻，这种话一说，不是火上浇油吗？第三，他说话的语气过于生硬，听到妻子受了委屈，立即跑来辩解，甚至无形当中将责任全部推给母亲，所谓“女行无偏斜，何意致不厚”，那隐含的意思就是我媳妇是绝对正确的，为什么得不到你的垂青与宽容，如此赤裸裸的指责，无异于将积累已久的矛盾激化了。第四，焦仲卿一张口，说话总是不留余地，将话说绝，既不给对方台阶，也不给对方辩解的机会，这一点不仅存在于与自己母亲的对话中，也存在于与兰芝的对话中，特别是矛盾激化时。

试想，如果焦仲卿讲话能够委婉一点，多站在母亲的角度想想，当然，最终的目的也是为了家庭团结和谐，他完全可以说：“母亲啊，儿子我在外地干活，不经常回家，对您老人家缺少照顾与关心，真是对不起。我媳妇兰芝因为年轻，可能不太懂事，平时相处少不了磕磕碰碰，如果她有做的不好的地方，我代她向你老人家陪个不是。因为我在外地工作，对家庭疏于照顾，家庭重担都落在你一个人头上，我也于心不忍。好在兰芝也不是一无是处，她干活还算勤快，这方面也可以帮您减轻不少家庭负担。如果您对兰芝有不满的地方，您告诉我一声，我回去跟她沟通一下。”如果焦仲卿这么跟母亲讲话，焦母还会火冒三丈吗？正所谓伸手不打笑脸人，焦母就是再专制再不讲理，也不会无理取闹的。

果然，母亲非常生气：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”通过焦母的叙述，她对兰芝最大的不满意在于“此妇无礼节，举动自专由”，细心的读者可能已经发现问题了，其实兰芝与婆婆之间的矛盾根本就不是同一个话题，兰芝主观上认为婆婆故意嫌自己干活太慢，而焦母根本就没有提到这一点，婆婆对兰芝最大的不满在于“无礼节”和“自作主张”，这一点是否属实，就需要焦仲卿去核实，去询问沟通。或者说应该进一步向母亲询问，兰芝“无礼节，举动自专由”的具体表现是什么，这样方能消除误会，化解矛盾。

可惜，他再一次冲动了，甚至有点耍小孩子脾气：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”当听了母亲说到东家贤女时，焦仲卿火冒三丈，内心怀愤地讲出了这番话。我们经常说吵架无好语，往往矛盾就是“话赶话”，于是会从一件小事吵到离婚，非理性情况下的话语都是经不起推敲的。此时的焦仲卿，恐怕早已忘记此行的真正目的是什么，而是在冲动之下将矛盾激化得愈演愈烈，甚至严重到无法挽回的地步了。果然，焦母也寸步不让：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”刚开始还是“吾意久怀忿”，此时已经成为“吾已失恩义”，或许是焦仲卿的话让母亲说出了心里话，或许是焦仲卿的态度让母亲说出了赌气话，但不管怎么说，此时，双方谁也说服不了谁，事情彻底无可挽回了。

在我看来，焦仲卿情商低的一大表现就是对自己的能力不太了解，明知道自己在家里做不了主，因为他名叫“仲卿”，或许是排行老二，在家里的地位不如长兄，这一点与刘兰芝的兄长不太一样。一个在家里没有话语权的人，却偏偏要任性使气，妄图凭借气话打动母亲，这就没有做到“知己知彼”，一个既不了解自己也不了解母亲的人，又怎能在对话中取得主动呢？退一步讲，他的主要目的根本就不是娶不娶东家贤女的问题，而是缓和兰芝与母亲之间的矛盾问题，可惜在与母亲的对话中，早已将这一点忘得干干净净，最终不仅没有缓和婆媳矛盾，反而将母子矛盾也激化了，而这一点恰恰给夫妻关系带来了致命的影响。

看到母亲暴怒之后，焦仲卿突然软弱了，他不再据理力争，更没有采取极端的方式处理，而是选择了退缩与投降。殊不知，他的懦弱直接导致了兰芝的被遣。“府吏默无声，再拜还入户”就是这种懦弱的具体体现。而紧接着，焦仲卿又犯了另外几个错误。我们来看：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

首先，“我自不驱卿，逼迫有阿母”，这句话说得太没有水平了。虽然，这句话可以博得兰芝对自己的理解，但无异于将母亲彻底抛出。我本人倒是不想赶你走，但是迫于母亲的压力，我也没办法。这难道不是将原本降到冰点的婆媳关系再一次扔向了冰窖之中。听到这句话，兰芝又会怎么想？家庭还有挽回的余地吗？

其次，“卿但暂还家，吾今且报府”，读到此处，我简直想拍案而起，直接抽焦仲卿几个耳光：你媳妇已经被逼的回娘家了，你家里的矛盾已经激化到顶点了，这个家已经面临着散伙的危险。这个时候，你还想着自己去上班，将这些家庭矛盾全部抛开，这不是不负责任又是什么，这不是逃避又是什么。焦仲卿的懦弱，在这句话里表现的最为明显。这不是情商低又是什么？

再次，“不久当归还，还必相迎取”，这是典型的轻诺寡信。你焦仲卿难道不了解自己吗，不了解自己的母亲吗？此时的你，还有什么招数使得婆媳关系恢复，还有什么本事说服自己的母亲，重新接兰芝回家。可以说，他一点把握都没有。既然没有把握，这句话只能算是镜花水月的美好的幻想罢了。因为，如果不说服母亲，兰芝是不可能再回来的，除非二人离开家庭在外单住。

最后，“以此下心意，慎勿违吾语”，这是典型的对兰芝的不负责任。既然自己没有能耐说服母亲，又怎能一厢情愿地要求兰芝在娘家等候自己的消息，这种等待，对兰芝来说，一方面是青春的流逝，另一方面也是绝望的守候。她要等到你什么时候，你才能处理好母子关系再来迎接她回家呢？既然没有把握，又为什么要要去兰芝等待自己呢？

总之，从实用理性的角度解读，焦仲卿是一个典型的懦弱、冲动、盲目乐观、缺乏理性的“情商低能儿”，但愿我的判断是错误的。