新生入学，各级领导都要讲话，我发现领导们讲话都有共同的开场白：“同学们好，欢迎你们来到中山纪念中学，从今天起，你们正式成为一名纪中人。”这句话中的“纪中人”是从管理层面或者说政治层面上讲的，我一直想问问学生：你是如何看待“纪中人”这个概念的？

以前签工作的时候，我写了一篇文章叫做《从北大人到纪中人》，文章中总结了“北大人”的精神特质。那个时候，我是把“北大人”当做一个光荣的称呼的，是一种荣誉甚至一种责任。当时就有好友指出：为什么人一定要成为“某某人”呢？也有好友引用卡勒在《文学理论》中的一段话：“心理分析最终再次肯定我们可以从最严肃、最富盛名的小说中汲取经验：属性是一种失败；我们成为男人或女人的过程并不是幸福的，社会准则的内在化（社会学家的理论是，这个过程是可以顺利进行的，并且是不可阻挡的）永远都会遇到反抗，并且是绝对不会成功的：因为我们不能成为我们被认为应该成为的那种人。”这段话我反反复复读了很多遍，特别是最后一句话，引起了我的极大反思，是啊，“我们不能成为我们被认为应该成为的那种人”，那我们应该成为哪种人呢？

“纪中人”有两层意思：第一，“在纪中”的人，个体与纪中之间是一种“在而不属于”的关系，“纪中”仅仅是作为一个方位词组存在的。第二，“属于纪中”的人。个体被认为是“纪中人”，努力按照某种标准要求自己，最终成为某些人期望的那种人。这两层意思之间的区别往往被我们忽视，经过解释之后我们就会明白，个体与纪中之间的关系应该是“在而不属于”的关系。“纪中人”或许只是一个符号，甚至将会沦为某种教育工具，从而将活生生的个体淹没在这种宏大的概念之中。我想告诉学生的是：你在纪中读书生活没错，你热爱纪中也是应该的，但是不要轻易地简简单单的让自己成为“别人期望你成为的人”，你们最重要的是“成为你自己”。对一个个体而言，你是独一无二的，你在世界上仅此一个，你是自己的全部，你应该成为自己；而纪中人是一个集体概念，是一个相对宏大的概括性极强的概念，这种概念往往会让我们迷失在宏大的光环中，从而迷失真正的自己。

最近，我在读熊培云先生的《重新发现社会》，熊先生回答了一个问题：人是什么单位？在他看来，人首先是时间单位，其次才是空间单位。在他看来：“人首先应该爱的是时间，其次才可能是空间。时间之爱是面向个体的，是绝对的，那是我们唯一的存在；而空间之爱则是相对的，是面向公众的，是通过物质或精神的契约才得以实现的。”“纪中”正是这样一种空间单位，自己处于这种空间之中，分享着和别人一样的概念——纪中人，分享容易导致个性甚至是个人本质的丧失。其实我们都应该思考一下：我自己的独特性是什么？我区别于他人的精神实质是什么？熊培云先生提出：把一生当作自己的远大前程。此言得之。

“纪中人”是一个相对概念，相对于自己漫长的一生而言，这是一个临时驿站。我觉得，作为学生，他们没有必要被这个概念束缚，而是应该独立思考，将高中三年当做自己的而不是纪中的三年，踏踏实实为自己活一把，在人生求索的路途中不留下任何遗憾。