人——世界的光荣，也是世界的笑柄和谜！

    《西厢记》中的红娘在品评张生（张君瑞）和郑恒人品时说——

乾坤：

清者为乾，

浊者为坤，

人在其中相混。

君瑞是君子清贤，

郑恒是小人浊民。

                 (《西厢记》第五本第三折争艳)

    我在前一篇题为“许译《西厢记》选段欣赏”(2011-12-03 11:52:07)的博文中提到：关于“乾坤”和“人”的哲理与英国作家蒲柏在《人伦》一诗中描述的哲理颇有异曲同工之妙，很值得我们玩味，我将在下篇博文中予以译介。

    现在我就来介绍英国诗人亚历山大·蒲柏在《人论》这首长诗中对于“人在其中相混”的尴尬处境之描述，让我们共同玩味：不上不下，不愚不智；有可能为善成圣，也可能为私丧失天良。

Alexander Pope (1688-1744)

An Essay on Man (L. 1-18)

Know then thyself, presume not God to scan;

The proper study of mankind is Man.

Placed on this isthmus of a middle state,¹

A being darkly wise, and rudely great:

With too much knowledge for the skeptic side,

With too much weakness for the Stoic's pride,²

He hangs between; in doubt to act, or rest,

In doubt to deem himself a god, or beast;

In doubt his mind or body to prefer,

Born but to die, and reasoning but to err;

Alike in ignorance, his reason such,

Whether he thinks too little, or too much:

Chaos of thought and passion, all confused;

Still³ by himself abused, or disabused;

Created half to rise, and half to fall;

Great lord of all things, yet a prey to all;

Sole judge of truth, in endless error hurled:

The glory, jest, and riddle of the world!

亚历山大·蒲柏

人 论

（节选1-18行）

认识自己，不要擅自去审视上帝；

适合研究人类的正是“人”自己。

他被置于处在中间地带的地岬，

既愚昧又聪敏，既原始又伟大；

他了解太多，不敢随便怀疑，

太软弱，难以实行苦行主义；

他悬在中间，行止犹豫不定，

不知视自己为野兽还是神灵；

留心灵还是留肉体，总是踌躇，

生来就要死，说道理却犯错误；

都一样的无知，理智也如此，

想得太少或太多，结果无异：

思想和激情如浑沌，一团混乱，

总是滥用自己，或是自解疑团；

生来就处在半升半降的状态；

是万物之长，又受万物侵害；

真理的唯一裁判被投进永远谬误之地：

他是世界的光荣，也是世界的笑柄和谜！

(《英语鼎诗选译》 何功杰 译注，苏州大学出版社 2011年4月第一版）