童话是慈悲的爱

文/释心广（开封大相国寺住持）

林一苇出第一本童话《一个叫窦唯de孩子》时，我给他写了评论《西天尽头是兰阳》，评论发表后，很是让一些释家弟子诟病，但是我不悔。童话是人间的事，西天却是佛家的事，如果童话像天堂一样，那就是佛教和人间一起的事情了，就是大幸福了。很多人认为出家人应该青灯黄卷，不理俗世，我笑了，有句话叫“人间佛教”，什么意思呢？我不解释你也懂。宗教的美丽和童话的美丽有重合处，有本书叫《百喻经》，佛门弟子经常用它开启人的智慧，我看它就很有童话的气息，看到它我总是忍俊不禁。

林一苇的童话有拨动心弦的慈悲和弥漫的神性，这是我至今念念不忘的。私下里，我甚至发愿希望他保持这种慈悲情怀。在当下，这种情怀多么稀缺！慈悲本是一种人的情怀，但却是当下人间最稀缺的情怀，所以，作家里有一个林一苇在，是人间的福分；童话作家里有一个林一苇在，是孩子的福分。

今年，我又见到林一苇的第二本书了（他给我的第二本书。在之前他写了很多童话书，他不给我，我看不到），这本书叫《我也曾如你般天真》，听书的名字，就有天籁的味道，仿佛从一个历尽沧桑的人的嘴里出来，但味道却不是庸俗恶臭的。看了这个名字就放不下，一口气读完，莞尔。

《我也曾如你般天真》说的是爱情，我又忍不住想说几句话。佛教里也讲爱，在这里，爱是最广大最深厚最仁慈的爱。多广大多深厚多仁慈？深厚广大仁慈到无边。无论敌人还是朋友，伴侣还是宿敌，人还是动物，尘土还是花朵，都要爱。这种爱没有偏重，没有边界，没有中心，这才是真正的爱。佛家经常提一个词：“慈悲”，慈悲中的慈，便有了爱的全部。而“悲”，就是爱不得，不能爱，怕给的爱不幸福，或者明知道爱和幸福是什么却不敢或不能说透。“耶路撒冷的众女子啊，不要惊醒我的爱人，我要让她自愿。”基督教、佛教、人间情爱，只要一说到爱，一到圣洁程度，都颤颤如十八丈竹尖上的露珠，一滴就可以滋润大地。

以大和尚的理解，美丽的东西一定都是充满了童话气息的，天堂、幸福、美丽的爱情，无一不充满童话气息。试想，如果天堂不像童话一样，如果幸福不像童话一样，如果爱情不像童话一样，又有什么美丽呢？又还有谁愿意追求这些呢？

林一苇的童话一如既往的充满了慈悲，那个要向“全世界的人”保证爱自己的情人一辈子的傻瓜，因为画“小人”累死了；那个为了追上心上人练习飞翔想了各种办法的痴心人；那个在下雨时看到心上人后砰然悔悟的男孩子女孩子；那个轮回中知道了自己真爱的“垃圾”；那个以最隽永的感情等了几千年等待爱情来临的“光荣的树”；那个慈悲的“胡萝卜”；那头死了很多次终于为自己死了一次才明白了什么是爱情的小猪；甚至那对比赛扔东西的小夫妻……故事种种，爱种种，但每个爱里都看到的不忍、不舍，每种爱里都看到感动和全心全意。这种爱是教徒对耶稣的爱，是三宝弟子对佛祖的爱。这样的爱，这样的慈悲，真是让人唏嘘，让人感叹，让人像看到西天一样惊奇和宁静。

    我期待着林一苇的下一部童话，在此前，我很担心他的童话达不到第一本童话的高度，现在我不担心了。他有着慈悲心把持，有笨拙的坚持，任是什么他都可以做到最好。