古巴玫瑰：献给我高贵因而忧伤的爱情 

    我读到过很多爱情佳话，这些佳话让我神往，让我笑，让我抱怨，让我在梦的彼岸窥视和投机。直到今天，它让我悲痛。

    听到过这样一个佳话么——

    “去年今日此门中

    人面桃花相映红

    人面不知何处去

    桃花依旧笑春风”

    一个过路的男人讨水中，一个女子爱上了他，并痴情而死，又在这个男人的诗歌吟唱中，女人醒来，成为“佳话”。

    我还知道一个叫梁祝的佳话。梁山伯同志和祝英台小朋友同窗三年，居然没有闻到祝妹妹身上的女性气息！在十八相送里，这个读书的男人居然呆头鹅似的不知道祝妹妹诗里话里的所有隐喻，这是任何一个中国文人雅士的特别擅长啊。中国文人向来擅长文章的“会意”和“借代”，他们几乎一入学堂就受到诗词的密集打击。这个苦求功名的小男人，怎么可能不知道祝英台在说什么呢？合理的解释是，梁山伯是阳痿的早泄的，他自卑而渺小可怜，他需要祝英台母亲般的呵护和牺牲。果真，故事以贫富差距设定了一个“合理”的圈套，而以英台的死完成了英台作为一个“母亲”无私的爱和最大的牺牲。

    设身处地想一想，梁山伯有什么可爱？一个不敢主动向女人示爱的，一个不敢主动掳掠女人向女人进攻的，一个没有洋溢的性别和健康的，一个对性对女人的身体没有特别的兴趣没有敏感的男人。女人要他干什么呢？要回家抱到床上塞到被窝里当儿子呀？

    唐宋以降，我看到玫瑰一天天辉煌，我看到男人一天天猥琐。

    女人们由性到圣母到太阳，男人们成孩子，成自言自语自饮自斟的独角戏，笑料。

    我看到唐朝那个叫元稹的人恬着一张无耻的脸在笑，他把高贵的诗歌当作苟且偷情卖弄的工具，勾引一个纯洁的春情初萌的女子，当他把女人骗到床上，把他所希望看到的最后结果看到后，又以“始乱之，终弃之”把自己解脱。

    更加无耻的是，从此后他拿着一个太阳扇，到处宣讲他的“故事”。你可以看到，文人们总会在适当的时候披上适当的道德外衣。他把自己解脱后，剩下的是占有和“经历”的沾沾自喜。

    曾经在一个时代，深深浸淫于“理教”的“高尚”文人们用拒绝女人的身体证明他们的纯洁。他们证明的方法是：用诗歌和羽扇勾引她们，在浅酌低唱中把女人骗上床，最后，以抱着一个滚烫的春心似小鹿碰撞的身体而不做爱来证明自己是“理性”的。

    为了证明自己的“理性”，自己的纯洁，他们可以和女人很多次上床，但决不做爱。

    这些假仁假义的文人们，为了他们追求的“名”，他们可以把感情、一切的一切当作工具。如果你不爱她，干嘛把她骗上床？如果你不想和她做爱，干么一次又一次把她骗上床？当你用身体勾引她，用语言撩拨她，看到她在床上渴望，而你为了塑造你的纯洁为了你所谓的“理”拒绝她。你甚至在心里窃笑，为你的“伟大”、“自制”骄傲，你说说，这个时候你不是畜牲又是什么？

    在中国的文人中，我特别讨厌蒲松龄这位老兄。你千万不要人云亦云，说他的“鬼”故事有借古讽今反封建那么伟大，单就他做幕僚，做师爷，穿梭于权宦之门就不能说他是什么好鸟。最恶心的是他的一个个关于女鬼的故事：几乎每个女鬼，都是温婉美丽，都是坦白真诚，都是慕书生的才学而爱上他，都是自荐枕席，都是在床上十分缠绵，都不要男人任何允诺，都不要男人负任何责任，都是十分痴情。他笔下的女人，全都是有妓女的佻荡、仙女的仪容、母亲的情怀。这样的女人，不是“鬼”又是什么？而蒲先生不厌其烦写这样一个个故事做这样一个个梦，除了说明他的阳痿、早泄、轻佻、自卑、可怜、薄情、自以为是、大男子主义且不负责任之外，还能说明什么？当一个社会的男人都希望女人贱，都希望女人自荐枕席，都在心里不希望对女人负任何责任时，这个社会的男人又是什么男人？

    蒲松龄的灵魂让我恶心，我看到，一个卑微可怜的男人匍匐在玫瑰辉煌的光芒之下。

    这是一朵辉煌的黄玫瑰。这朵辉煌忧伤美丽而高贵的玫瑰生长在古巴，是在一天傍晚被切·格瓦拉照看过的。当他看到这朵玫瑰，当天就为这朵玫瑰买下一座花园。多年后，这朵玫瑰来到中国，一个叫林一苇的中国男人喜欢上了她，决心不让这朵玫瑰忧伤，说：“我要为我的玫瑰负责”。

    就是这朵玫瑰，仔细瞧一瞧吧，注意她金黄的美丽和圣母一样的辉煌。