一个徽州村落的雏形，安顿在一个水草丰美之地，经历十年，百年，千年，乃至更长时间的繁衍生息，人类文明在历史长河中积淀，升华，一个让世人叹为观止的古村落形成了：格调相近、错落有致的房屋，桥梁、街巷，以及一个群族赖以发布禁令、统一思想的祠堂。
　　一个村落就是一个王国。
　　这样的王国可大可小，尊严却半点小觑不得。“麻雀虽小、五脏俱全”是个定律，村落也得遵守。村落是独立而封闭的。这样的独立和封闭，是杀戮和血腥的历史根植进了他们的思想深处之后，第六感作出的反应。
　　徽州是一个移民社会。简单点说，现在居住生活在徽州这片土地上的人们，大多来自中原地区的名门望族。他们的分支余脉，在徽州的一府六邑广泛分布。也正是一次次迁徙，徽州原始的山越人中出现了装扮成流浪汉一般的大家族。这一扮就扮了上千年。除了骨子里头那份遗传的高贵和骄傲之外，从表面上看，他们，这些大家族的后人，已与当地的普通村人无异了。这才是这些望族的先人们所愿意看到的。
　　那是怎样的一次逃逸呀！又是怎样的一种心思，让一个家族的领袖，一个村落的起始者，一段隐居生活的开创者，以如此坚韧的毅力，把追随他的数十人、上百人的一个庞大队伍，往大山的大山里，一条漫长到今人凭着双脚无法企及的地方引去：不计交通闭塞，不计有上餐没下顿，不计有无医疗条件——他们，这些家族的领袖们，只想着和一个世界隔绝开来。似乎他们的心中，那个繁华世界，到处充斥着刀枪箭戟、斧钺钩叉，到处横行着魑魅魍魉，一个个张着血盆大口，往人的身上咬去。逃离，是唯一的活命的希望。
　　在他们，我们的家族领袖们的心中，活着，远比什么都重要。
　　迁徙，逃逸，归隐……都是为了活着，为了繁衍生息，为了一个种族能够代代相传……哪怕是在荒芜人烟的大山腹地。
　　于是人家产生了。产生在一座座大山的前后，或深谷中，或山脊上。
　　于是村落产生了。一个个人家像雨后的蘑菇一般散落开来，打破了沉寂多年独门独院的格局，像一团团升腾的希冀，在一个青草气息浓郁的大山里，弥漫着人类的文明。
　　徽州，处处大山，溪流遍地。这样的自然条件，为数以百计、千计的不同家族的迁徙提供了可能。一个山凹，一条小溪，溪旁的几处平地用以盖房，耨除几行蒿草撒上种子，静待几场雨水，就能收获活命的菜蔬，以及快乐和希望。
　　真正代表着希望的是朗朗的书声。这是根植在一个个徽州人家血脉中的内核。即便天涯海角，也依旧是“十户之村，不废诵读”的。
　　在一些作家的文字中，你能看到这样的描写：在徽州你千万不能说自己多学，因为即便是一个挑着柴禾的樵夫也能论语子曰、四书五经地来上一段。在徽州，你千万不能说自己富有，因为你所见的任何一处马头墙上，无不写满了一代代徽商走沪杭闯天下挣下“无徽不成镇”的名头。
　　其实，上面描写的情境，在徽州人家之中，是言传身教的。每一个家族的族长，或者一个家庭的家长，都会在一年的寒冬农闲时节，捋着胡须，向他的子孙、小辈们，讲述一个久远的故事。在这样的故事里，有着祖先闯荡天下的艰辛，但更多的是智慧的徽商们以诚信为本，创造出来的商业奇迹。
　　历史已经远去。曾经的过往也就成了故事。徽州人家的故事。现在我们还能看到的和听到的还有很多很多。它们，或跻身于繁闹的十字街头上，或深埋在一个个长满苔藓的村落里……
　　它们，正等待着你我的抵达。
　　用脚，或者用心。

 

       卢村，又名雉山村，安徽省黟县宏村镇辖村，距世界文化遗产地宏村镇区以北约2千米，卢村古民居群为清道光年间四品朝议大夫卢帮燮所建，至今仍完整保存着志诚堂、思齐堂、思成堂等宅院。其中闻名遐迩的“木雕楼”为徽派木雕艺术的极品，由当时主人雇用两位工匠花20年时间精雕细刻而成，被誉为“徽州木雕第一楼”。曾经引起很大反响的黄梅剧《徽州女人》就是以木雕楼为场景而搬上舞台。