七、若尔盖大草原（3）-九曲黄河第一湾

       天下黄河九十九道湾，最美的自然景观要数第一湾了。
       黄河发源于青海的巴颜克拉山脉，一路斗折蛇行，缓缓向东流入四川，在索克藏寺前突然折回西北，朝着甘肃而去。这个转身，正好冲着唐克乡，九曲黄河第一湾就在唐克乡北面大约五公里的地方，地处若尔盖草原腹地，在这里黄河与白河汇合，形成九曲第一大转弯。两条河缠缠绵绵不愿分离，曲曲折折的黄河水被分割出无数小岛，水岛翔集、渔舟横渡，被中外科学家誉为“宇宙中庄严幻影”,这就是著名的黄河第一湾。与以往印象中黄河如壶口瀑布不同，这里地势平坦，她仿佛从天边曲曲绕绕一路走来，没有气势磅礴、没有浊浪滔天，听不到惊涛拍岸的涛声，也看不到高出地表的堤岸，黄河始终情意绵绵地弯曲迂回于唐克金银滩，犹如一道道流畅的飘带，蜿蜒缠绕在广袤的草原之上。
       登高远眺，但见黄河风姿绰约，款款而来，蜿蜒而去；落日时分，更是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；簇簇帐篷、缕缕炊烟、牧歌声声、骏马驰骋，好一幅“牧歌空中扬，骏马草上飞”的美景。古寺白塔，法号声声，伴着静静的黄河，悠远博大，令人震撼！

       若尔盖大草原后记：转载一篇散文《静默草原》作者虽然写的是对蒙古草原的感受，在我看来一样适合于若尔盖大草原。原文如下---

       谁有过这样的经历呢？

　　站在草原上，你勉力前眺，或回头向后了望，都是一样的风景：辽远而苍茫。人难免因这种辽远而惊慌。

　　在都市里生活，或是寻访名山以及赏玩江南园林的人，都习惯于这样的观察：眼光的每一个投射处，都有新景物可观，景随步移，然而草原没有。蒙古牧人前瞻的时候，总是眯着眼睛。他们并非欲看清楚天地间哪一样东西，而是想在眼里装填一些苍茫。城里的人大睁着眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。脚下的草儿纷纷簇立，一直延伸到远方与天际接壤。这颜色无疑是绿，但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾霭中的淡蓝。因而草原的风景具备了看不到与看不尽的两种特点。

　　和海一样，草原在单一中呈现丰富。草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。有一点与海不同：观海者多数站在岸边，眼前与身后迥然不同。草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。

　　与站在船上观海的相异处在，你可以接触草原，抚摸、打滚儿甚至过夜，而海上则行不通。

　　在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下天、地、人，而人竟然如此渺小与微不足道。二十世纪哲学反复提示人们注意自己的处境，在草原上，人的处境感最强烈。天，果真如穹庐一样笼罩大地；土地宽厚仁慈，起伏无际；人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可耻。外来的旅人，在草原上找不到一件相宜的事来做。在克什克腾，远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时，我愿意像母牛一样，俯首以口唇触到清浅流水。当我在草原上，不知站着、坐着或趴着合适时，也想如长鬃披散的烈马那样用面颊摩挲着。草原上没有树，所以即使有风也听不到啸声，但衣襟已被扯得飘展生响。我扯住衣襟，凝立冥想。关于克什克腾的一些旧事，譬如霍去病在狼居胥山立碑、康熙大战噶尔丹等等一俱杳然无踪。草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。

　　以前提到草原，对我而言只是一个名词,但自从上完《静默草原》这一课之后,我深深地爱上了草原,喜欢听蒙古长调,悠长宽广,所有烦恼被包容在静静的胸膛。草原成了我梦想的天堂:蓝天白云羊群,自由奔跑的马儿,与草原一样宽厚的牛,自由的空气里流淌着惬意，流淌着快乐还有包容,一切都是静默的。

　　那里的牧人应该是很少有忧愁的。不信，抬头看那天是那么高,蓝得深刻,云白得可爱,都是“纯”字所代表的含义；低头看有微笑着的小草,草也不张扬只是微笑,有的低头想自己的心事,羊群低头吃草,牛儿似乎与他们约好决不开口说话:谁也无权打破这一场静默。马儿奔跑着,可这声音似乎就是在提醒人们草原很安静。在这样的天空下，谁还会有烦恼，谁还会有杂念。

　　草原包容苦难，包容咆哮；草原看惯了风雨交加，听过了嘤嘤而泣；草原只是在静默中观望未来,没有过分的悲哀，没有过分的大笑，更没有高高在上的鄙夷与嘲讽,有的只是面带微笑。其实，人活着也应该是这样“不以物喜不以己悲”,不过于沉浸在自己的世界里又喜又悲,重要的是静默中的未来。这，是一种做人的态度。