一、

    在古代和旧社会，因为社会体制的畸形压迫，法制的不健全，科技水平的不发达，战乱，疾病，政乱，灾害等等等因素。
　　造成本质善良勤奋的人们，受到与其自身努力和实力完全不公平的待遇，所以有了仇恨，有了痛苦，有了冤屈，生死并不在自己的掌握之中，生命没有什么保障。
　　所以，当时的佛教，主要是吸收了那些充满怨气苦大仇深，或者离孤之人作为修佛的出家人。对出家人提倡的省己，持戒，静心，换做现代科学来说，就是用精神疗法治疗他们受创的精神和心智，不至于偏激的去报复社会，危害社会。
　　悟道，修道的这些人，再去弘扬佛法，平息和化解世人情绪和精神上的痛苦，达到安详。

    出家之人，弘扬佛法，精进佛法，使用比较容易让世人接受和认可的方式，平息和化解世人情绪和精神上的痛苦，达到安详，这是他们的目标。
　　至于世人去修佛，是这些人中的一部分人，同样因为很多无法控制的际遇，精神上存在着巨大的痛苦；也有的因为先天体质，精神和情绪容易波动，他们需要佛法给自己带来平静和安宁的心智。

　　这些人中还有一部分人，因为迷惑迷茫，因为生存的竞争和压力，使得他们选择使用修佛而做为逃避压力的借口。

二、
    我们谁能看破红尘？其实，古往今来，有几个人真正看破了红尘？所谓看破，不过是对失败的暂时逃避；在生意场中经历了大起大落，再也无力去维持经营，于是便以为看淡了财富；在情感的纠葛中受到了巨大的创伤，便以为看透人情，从此离群索居，冷漠自持……何谓红尘？旧的指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极态度。现也指受挫后消极回避、无所作为的生活态度。这世上的人大多数说看破红尘的，正因为参不透，看不穿，才有种种类类的烦恼。“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”禅宗的至理如此深，表面看来，却令人根本无法察觉到这是看破红尘者的心态；而恰恰是这样的人，正是对人生有着最深刻洞察的大智慧者。 
    月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生于这个世界，在大多数的情况下，是要学着去适应这个世界的。抱怨和牢骚只是弱者的表现。如果是别人的错误就去原谅，如果是自己的错误就积极去改正，如果已经造成了结果就要去接受……人生不过是浩淼宇宙中一个稍纵即逝的过程，你我仅仅是天际的那一抹浮云，淡淡而来，款款而去。浮云一生不在于获得什么，而在于经历什么~~ 
    自然本无情义，只是基因的生存策略才导演了一出出悲喜剧——我们注定无法看破红尘!

三、

    感性和理性是无法分开的。感性给生命带来光彩（包括巨大的欢乐和痛苦），而理性却是使人正常活在世上的必需。没有了感性的体验，生命是多么晦暗无光啊，可是没有理性，人甚至无法生存。那么说说有关爱情与婚姻的话题，爱情应该是属于感性的范畴，因为它纯粹来自于感觉，世上不存在出自“理性”的爱情，那么在此之后呢？爱情的感觉如此美妙，以至于人人都想一生拥有，类似于每见得风景如画，总不免让人驻足久留，且不说人在风景区长住的可能性近乎为零，而且就算能长住，住久了，也就不那么如画了，可见感性的东西无法单靠感性来维持，必需有理性的东西加入，比如责任、忍耐、付出，只有注入了理性的爱情，才有了长久生存的空间，才可能持久（当然，也并不意味着能永久）。那么婚姻呢？从婚姻的存在形式来说，该是纯粹理性的东西，而且还签了个契约合同为凭，可是，如果一份婚姻中只靠了理性（履行契约）来维系，那么这样的婚姻也太可怖了! 在本质理性的婚姻中注入感性，虽不敢说就此长保爱情，至少可以让婚姻充满温情。

图片来自月光海岸的博客，感谢原创者。