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文/荆歌

    通常回答这个问题的，都会说灵魂比肉体重要。如果老实说肉体重要，灵魂不重要，多俗啊！行尸走肉，说的就是你这种人。这样的答案，即使说给不识字的村夫蚕妇听，他们也会觉得你不够品位。心灵美，才值得歌颂。表扬你人好，就是说你的灵魂好。谦虚、大度、礼貌、有才、勇敢、善良，这些用来形容好人的好词，几乎都是关乎灵魂的。如果没有了灵魂，最多也就是一个绣花枕头。

　　事实真的是如此吗？

　　先说人的生死。一个人如果灵魂死了，或者他把灵魂出卖掉了，会有人为他哭吗？好像无所谓耶。但是，如果一个人的肉体质量下降，事情就大了。一定会兴师动众，倾家荡产，放弃一切，目的就是为了抢救他的肉体。如果一个患了绝症的人，你跟他谈条件，让他放弃灵魂，以换取即将消亡的肉体，我想这个买卖，是不少人都乐意做的。一个人丢了魂，最多让他在家里吃闲饭。但要是他的肉体丢了，必定全家老小悲痛欲绝。不管是对自己来说，还是对他人而言，显然在客观上远远要把肉体看得比灵魂重要的。

　　恋人之间，彼此思念，想得要死要活，苦的就是见不到对方。如果能见到对方，把对方的肉身抱在怀里，这思念之苦也就没有了。苦就苦在身体不在一起。这不又证明了肉体的重要吗？爱情这东西，照例应该是精神的成分大于肉体的。如果不是这样，也就不会有“情人眼里出西施”的说法了，也不会死心眼只爱张三，对李四却怎么也没有感觉了。但是，这样精神性的活动，弄到后来，还是落实在肉体上。要对方，就必须拥有对方。只有看见对方，拉着对方的手，把对方抱在怀里，直至用法律的枷锁来固定住对方，才会感到满足。为什么不让灵魂飞来飞去呢？思念对方，灵魂飞过去就是了嘛！为什么结果还是要为肉身的不能达到而痛苦呢？一定要向单位请了假，坐了交通工具，费钱费时费力，把两具肉身搬运到一起，才肯罢休。这难道就是恋人所标榜的“我的心只属于你”吗？说了半天，其实归根结蒂，还是“我的身体属于你”。

　　也许可以理解为：肉身之皮不存，灵魂之毛将焉附？这样解释看起来是通的，是可以成为我们假装重灵魂而实际重肉体的借口的。但是，再往深处想一想，其实还是站不住脚。还是以恋爱为例，你看看，世界上，古往今来，哪一颗爱美之心，爱的只是心灵，而不是肉身？人类的文化（比如歌颂恋人眼睛、嘴唇、细腰和酥胸的诗歌），人类的商业（比如服装、健身和整容都是身体的产业）都和人类的肉体息息相关。钟楼怪人夸西莫多纵然拥有世上最美的灵魂，也还是没有姑娘愿意嫁给他。

　　与其在悬崖上伫立千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚——这是舒婷的动人诗句。浪漫和实惠，我们其实永远都是选择后者。但我们嘴上往往不这么说。我们精着呢！

　　荆歌：著名作家。主要作品有《鸟巢》《十夜谈》等。

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背景音乐：傻女  演唱：陈慧娴

歌词

这夜我又再独对夜半无人的空气
穿起你的毛衣重演某天的好戏
让毛做长袖不经意地抱着我静看天地
让唇在无味的衣领上笑说最爱你的气味
我恨我共你是套现已完场的好戏
只有请你的毛衣从此每天饰演你
夜来便来伴我坐默然但仍默许我
将剪紧贴你将身躯交予你
准许我这夜做旧角色
准我快乐地重饰演某段美丽故事主人
饰演你旧年共寻梦的恋人
再去做没流着情泪的伊人
假装再有从前演过的戏份
重饰演某段美丽故事主人
饰演你旧年共寻梦的恋人
你纵是未明白仍夜深一人
穿起你那无言毛衣当跟你接近
repeat
我恨我共你是套现已完场的好戏
只有请你的毛衣从此每天饰演你
夜来便来伴我坐默然但仍默许我
将剪紧贴你将身躯交予你
准许我这夜做旧角色
准我快乐地重饰演某段美丽故事主人
饰演你旧年共寻梦的恋人
再去做没流着情泪的伊人
假装再有从前演过的戏份
重饰演某段美丽故事主人
饰演你旧年共寻梦的恋人
你纵是未明白仍夜深一人
穿起你那无言毛衣当跟你接近

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