加载中…【转载】《道德经》难句“故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”读解
(2022-03-24 10:44:36)| 分类： 人文学科 |
[总结：.“故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”]故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”句（按帛书：故恒无欲也以观其妙恒有欲也以观其徼）。
该句有四种主要解读方法：
1、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”。 强调“常无”“常有”是“道”的两状态属性。如《庄子-天下》评老子“建之以常无有”。
2 .“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”。' E Q- g, p4 n6 J @& s" i
强调人应该“常”通过“无欲”和“有欲”的心理状态出发，来认识“道”。这也是后来“心传”论与“丹道”论的理论主纲。3 .“故常‘无欲以’观其妙’；常‘有欲以’观其徼’”。
此乃古汉先生的解读。意思大抵是“道的‘妙’常不可有所凭借来认识，道的‘徼’常可有所凭借来认识”。（可能我理解有偏，以下系古先生原话：
按，此句当依帛书作：“故恒无欲也以观其妙，恒有欲也以观其徼。”它的意思是：所以我从来都不希望啊通过什么观得大道的奥妙，只是常常希望啊通过什么观得大道的行迹。） 4 “故（道）常无欲，以观其妙；（道）常有欲，以观其徼”。
这种观点认为“道”有思维意志，“神化”了“道”。'
该句有四种主要解读方法：
1、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”。 强调“常无”“常有”是“道”的两状态属性。如《庄子-天下》评老子“建之以常无有”。
2 .“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”。' E Q- g, p4 n6 J @& s" i
强调人应该“常”通过“无欲”和“有欲”的心理状态出发，来认识“道”。这也是后来“心传”论与“丹道”论的理论主纲。3 .“故常‘无欲以’观其妙’；常‘有欲以’观其徼’”。
此乃古汉先生的解读。意思大抵是“道的‘妙’常不可有所凭借来认识，道的‘徼’常可有所凭借来认识”。（可能我理解有偏，以下系古先生原话：
按，此句当依帛书作：“故恒无欲也以观其妙，恒有欲也以观其徼。”它的意思是：所以我从来都不希望啊通过什么观得大道的奥妙，只是常常希望啊通过什么观得大道的行迹。） 4 “故（道）常无欲，以观其妙；（道）常有欲，以观其徼”。
这种观点认为“道”有思维意志，“神化”了“道”。'
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