第 四 十 九 章

原文：圣人常无心，以百姓心为心。

译文：圣人没有自己的心念，以百姓的心念为自己的心念。

原文：善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

译文：与“恶”厌恶对应，此“善”为喜爱。面对喜欢的人，我与其友好相处。面对不喜欢的人，我也能与其友好相处。不以好恶为自己的行为标准，这就是德善。

原文：信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

译文：面对诚信的人，我以诚信待之；面对不诚信的人，我依然以诚信待之。不以别人的行为作为自己的行为标准，就是德信。

原文：圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。

译文：圣人治理天下，小心谨慎的收敛人们的贪欲，让天下黎民都能回归淳朴天然的本心。

原文：百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

译文：百姓多专注于耳目口舌之欲望，而圣人则如自然淳朴之孩童般天然纯净。

圣人难当！对于绝大部分人而言，当圣人其实是痛苦的。圣人没有自我，只有天下大我。民心所向，即是己心所愿。而最重要的是，圣人的没有自我完全是出于本心，而非强加于己的意识。这种无我的自我，矛盾之大，却成其大。

人都有七情六欲喜怒哀乐，也因此有自己的好恶之分别。与喜欢的人结交好友，与厌恶的人保持距离，这是人之常情。而圣人虚谷包容，心中没有好恶分别，对于什么样的人都能做到一视同仁。不会因为喜欢而偏爱，也不会因为厌恶而偏恨。圣人因无偏，故能成其天下为公。

我们常说“以牙还牙，以眼还眼”。对于伤人之人，我们也以伤害而报之。于情于理，这是人性的正常反应，也是社会秩序得以相互制衡的基础。而以圣人之角度，凡事皆遵循最真实质朴的本心。人之恶行非吾之本心，如吾以恶相报，既失吾心。以圣心而待天下，顾能成其圣。

上行下效，这是人类社会风气的形成根本。上骄奢，下必淫逸。上无度，下必蛮横。上好谋，下必奸。故观其下，而知其上。圣人之治，在于以己之淳朴，领天下之淳朴。