㈡、关于电影剧作法：

    从电影专业的角度讲，电影视听语言之外，电影剧作法是同样重要的内容。打一个比方：如同一个人要有双足才能够站立行走一样，一部电影也要有它的双足，它才能够顶天立地，出类拔萃。

    何为电影的双足？一、电影视听语言；二、电影剧作法。 

    电影剧作法有许多要素。如电影格局、电影选材、电影人物、电影情节、电影结构等等。再如情节点、情节线、情节段落、卡片系统、“情节点Ⅰ”、“情节点Ⅱ”、“情节点Ⅲ”等均为电影剧作法的重要内容。这些内容我们在本书第四篇《骗术大全》的“电影剧作法简介”部分有详细介绍。

   

 

    这里，我主要讲述、补充三点。一、电影的“情节点Ⅲ”；二、艺术电影题材的选择；三、艺术电影的人物。

    下面分别讲述：

 

    1、电影的“情节点Ⅲ”

    一部电影在格局上应该是下面这个样子：

 

            情节点Ⅰ               情节点Ⅱ      情节点Ⅲ

 ├──────┼────────────┼──────┤

 \__开头 1/4__/ \______ 发展 2/4 _____/ \__结尾 1/4__/

    30分钟              60分钟             30分钟

 

    电影的格局在本书第四篇“电影剧作法简介”部分有介绍。这里我要强调的是电影的“情节点Ⅲ”。

    电影的“情节点Ⅲ”是决定一部影片艺术质量的标志。换句话说：一个好的“情节点Ⅲ”，是构成一部电影的灵魂。说得极端一点，你有了一个出色的“情节点Ⅲ”，你才有可能写出一部优秀的电影。

    《飞越疯人院》的“情节点Ⅲ”。

    “情节点Ⅲ”：酋长用枕头闷死了被手术摘去部分大脑，变成痴呆人的迈克，最后，酋长带着迈克的灵魂，逃离疯人院，逃向迈克梦寐以求的自由天地。

     “酋长闷死迈克”是影片独到的同时又是震撼人心的一笔。酋长闷死迈克，事件的外部表现是酋长残忍地杀死了朋友。但是，我们透过现象看本质，事情的精神实质是：酋长不是“杀死”迈克，他是不能容忍自己的朋友──那个一生向往自由的迈克，最后像一个行尸走肉那样苟延残喘地“活”在这个世界上。“酋长逃离”不是他自己的逃离。正是为了将迈克的灵魂带向自由的天地，酋长才破窗而去。所以，表面上是酋长的身体逃离了疯人院，实质上却是迈克的灵魂逃离了疯人院。

 

    《阿基米德后宫的茶》的“情节点Ⅲ”。

    “情节点Ⅲ”：拘押马基德的警车沿着海边公路缓缓前行。突然，警车的前方，出现了一个人影。他是已经逃脱了的帕特。帕特向警车轻轻伸出了自己的手。警车在他的面前停下。

    通过《阿基米德后宫的茶》的“情节点Ⅲ”，我们可以进一步加深对电影剧作的“情节点Ⅲ”的理解。应该说，正是这里的“情节点Ⅲ”──帕特向警车伸出了自己的手。它结束了影片的故事，完成了帕特的人物塑造，同时完成了整部影片主题的升华。

    其实，帕特伸手拦车，已经不仅是影片《阿基米德后宫的茶》的灵魂。我始终认为：正是因为有了帕特伸手拦车的细节，编剧、导演穆迪·沙雷夫才会写出《阿基米德后宫的茶》这个剧本，才会拍出《阿基米德后宫的茶》这部电影。

 

    电影《花边女工》的“情节点Ⅲ”是上面提到的那个长镜头。正是这个长镜头，完成了贝阿蒂丝的塑造和影片主题的升华。更重要的是，这个镜头是电影化的。换句话说：电影视听语言能够产生如此强烈的艺术效果。

    侯孝贤的影片《再见南国》的“情节点Ⅲ”也是电影化的。影片的结尾是载有影片主人公的行驶的汽车突然落入路边的沟中。汽车在沟中一动不动。景别是远景。这时，天渐渐亮了，远处的路灯熄灭，公鸡开始鸣叫。

    黎明时分的若明若暗的光影和远景的景别，表现的已经不是简单的影片叙事，而是表现“处境”：个人的处境，人类的处境，台湾的处境。同时，光影和景别还表现了绝望和死亡。而这恰恰发生在黎明与黑夜的交汇处。这是绝望和死亡的极端和彻底。

 

    《征婚启事》：

    2002年中国台湾。编剧、导演：陈国富。嘎纳电影节参赛影片。

    梗概：

    台北眼科医生杜家珍（刘若英扮演）有一个好工作和一个爱她的男人。可是，一天男友不辞而别。伤心失落的杜家珍想以新的恋情来摆脱对“他”的思恋。她在报上登了一则征婚启事。然后每天去见各种各样的男人。应征的男人中，有体力劳动者，有小学教师，有演员，有皮条客，有同性恋者和毛片爱好者。他们有想和她聊天的，有想和她做爱的，有的聊天、做爱都没兴趣，他来此是为了向她推销产品。杜家珍与他们见面的地点，都是以前与“他”有关的地方。而且，杜家珍每天给“他”打电话，通报今天见面的情况。电话那边只有人听，却没人说话……终于一天电话那边传来了声音。说话的是“他”的妻子。妻子告诉杜家珍：“他”飞机失事已逝。飞机失事前，“他”告诉了妻子，他与杜家珍的恋情，并要娶杜家珍为妻。

 

    这是一部优秀的电影。影片启示如下：

    A、电影与生活：

杜家珍征婚对象的几十个男人都是生活中真实存在的人物。这样的剧本好编也不好编。关键是对生活中人物的选取。需要眼光的敏锐。我们都生活在“生活中”，我们都生活在“人”中。可是，本片编剧却抓住了他的生活中的这些人，并把这些人放进他的电影中。

    《征婚启事》中前来应征的各色男人

    所以，生活是编剧最大的财富和源泉。我们要尽可能地深入生活，要接触各种各样的人，因为这是你工作的需要。另外，比接触大量的人更重要的是，要做“有心之人”，编剧要有“能够发现，善于发现的眼睛”。

    B、关于剧作法：

    剧作法是规矩，规矩是前人经验的总结。但是，一些出色的作品往往打破规矩。或者说，一部好的电影会创立新的规矩。

    《征婚启事》打破了传统的剧作法。影片全部是散点和片断。全部是珍珠。或者说影片是一盘珍珠。一盘散落的珍珠不是一部电影。电影应该是一个美丽的珍珠项链。

    《征婚启事》就是一个美丽的项链。电影的片断、电影中杜家珍与每个男人的见面都是一颗颗珍珠。作为电影编剧，更重要的是，有一条串这些珍珠的线。

这条线就是“他”──那个杜家珍“消失”了的男友，就是那个杜家珍所爱的男人。或者说：是杜家珍对那个男人的爱情。

    C、关于“情节点Ⅲ”：

    影片最后，杜家珍男友出现。“他”已经死了。这是剧作上的“情节点Ⅲ”。其实，这里的作用已经不仅仅是“情节点Ⅲ”：

    a、剧本的火把和太阳：

    从剧作法的角度讲：“他”的出现，“他”的死异常重要。它是点亮整部电影的所有的牌、所有的珍珠的火把和太阳。

    杜家珍所有行为的“契机”何在？杜家珍为什么征婚？杜家珍为什么要见那么多的男人？

    契机和原因是：杜家珍爱自己的男友。随着“他”的离去，杜家珍的生活失去了全部意义。其实，对于那些参加证婚的男人来讲，也是不公平的，不管他是结巴，是劳动人民，还是毛片爱好者。现代文明的核心是：人的价值的平等。结果，《征婚启事》中，“他们”成了“他”的替代物，“他们”成了杜家珍报复“他”的手段。

    杜家珍与所有证婚男子见面的地点，都是与“他”有关联的地方。杜家珍一方面是通过与“他们”的见面，勾起自己对“他”的爱情的回忆。其次，杜家珍通过这种男人最为在意，最为不堪的行为，作为对背叛爱情的“他”的报复和惩罚。而且，作为报复，杜家珍每天把自己与每个男人见面的情况通过电话通报给“他”。其中包括与一个男人上床。上床的原因是他有和自己一样的尴尬的笑容。

    b、女人的爱情

    恰恰是在与“他们”的见面中，杜家珍欲发深切地感到“他”的与众不同，“他”的出类拔萃和不可替代。其实，杜家珍因为对“他”的爱情，世界上的“他们”，在杜家珍的眼中已经失去了意义和光采。

    这就是爱情。或者说：这就是女人的爱情。

    c、世界的核心和生命的本质

    我们在一个特定的时期，来到这个世界，我们拥有一次生命，我们是自己生命的主人。

    在我们的生命过程中，总有人告诉我们世界的核心、生命的本质是什么？有人说是幸福，有的人说是快乐，有的人说是“痛苦”。

    我觉得：世界的核心、生命的本质是“遗憾”。“遗憾”比“痛苦”痛苦一万倍。

    世界往往不是梦想成真，世界往往不是心想事成，人定胜天。世界往往不是“有情人终成眷属”，世界往往是：“一切都是擦肩而过。” 就像岩井俊二的影片《情书》中的女孩藤井树，在街道上发现了另一自己时的蓦然回首。

    

   

    遗憾的原因是什么？

    一个是宿命。上天已经安排了一切，个人的力量微不足道。其次是：人与人之间的沟通、包括爱情永远是相对的，不是绝对的。世界是相对的，世界是运动的。爱情不能永恒。人与人的沟通永远不会彻底。

    杜家珍因为爱情去“报复”，杜家珍不断地去见各种各样的男人，并把这一切“残忍”地告诉那个她最深爱的男人。可是最后，“原来都是误会”。杜家珍终于明了一切，杜家珍终于知道：“他”已告诉妻子真相，“他”要勇敢地承担责任，“他”要和自己（杜家珍）生活在一起。

    可是，就在杜家珍明了了一切，就在杜家珍完全知道了“他”对自己的爱情的时候。“他”已经死去。

    这就是电影《征婚启事》的“情节点Ⅲ”。

 

    前面我曾指出，一个好的“情节点Ⅲ”，是构成一部好电影的灵魂。我还指出：“情节点Ⅲ”是全片的点睛之笔，它往往是优秀的、与众不同的、天才性的冲突或者细节。

    对于一个创作者来讲，只有你有了一个出色的“情节点Ⅲ”，你才有可能写出一部优秀的电影。或者说，你的这部电影，就是为你的这个“情节点Ⅲ”而做。

 

    “女婿事件”

    90年代的时候，北京西城曾经发生这样一个事情。人称“女婿事件”。

    一个西城的四合院，女婿是一个40多岁的小学教师，无权无势，老实巴交。特别是女婿家中无房，20多年倒插门住在妻子家。丈母娘死活看不上自己的女婿，“他也算是个男人？！”女婿在家中没有任何地位。用北京话说，就是一滩鼻涕。甚至晚上女儿和女婿做爱，丈母娘都要在外面敲窗户。“这么个怂人，也配和我闺女做爱！”好像做爱只是男人快活的事情。

    事件的结束是丈母娘癌症住院。女婿天天送去鸡汤，床前床后伺候丈母娘。病友们都说：“这哪是女婿，简直是儿，胜过十个儿！”

    丈母娘癌症临终，明天就要去世。就在那天晚上发生事件，女婿掐死了丈母娘。

    警察后来审问女婿：老太太明儿就死了，你还掐死她？

    女婿平静地说：“我不掐死她，我就没有这个机会了。”

 

    原来，女婿掐死丈母娘是精神层面的！

    “人活一口气！”女婿掐死丈母娘，几十年的屈辱，几十年的忍让，几十年的压抑，一日爆发。女婿为精神而活，不为肉体而活。女婿不掐死丈母娘，女婿“虽生如死”。女婿掐死了丈母娘，女婿“虽死犹生”。

    如同《阿基米德后宫的茶》最后的帕特伸手拦车一样，这里，一个世界上最怂的、被人骂“你也算是个男人？！”的、不是男人的“男人”，干出了让世界上所有男人汗颜的壮举！

    这就是生活中的“情节点Ⅲ”。有了这个“情节点Ⅲ”，完全可以写出一部出色的电影。

 

                                    ——摘自《荣誉修订版》苏牧