“奥运缶”之前生仅是丧礼的乐器吗

■作者:梁萍 

 1000个在北京奥运会开幕式上光芒闪烁的“奥运缶”，在本月8日拍卖出5000万高价，但网络随即盛传“‘奥运缶’是丧器，花钱买是冤大头”的观点，称在湖北还有击缶唱丧歌的习俗，“奥运缶”真有如此不祥之义？记者昨日采访了多位湖北专家，他们表示对此无法确证，网友也不必较真。（《楚天都市报》3月19日报道）

 索根求源，到底“缶”为何物？查阅《说文解字》，“缶”的定义，其为瓦器，当然也有铜制的，主要是用来盛装酒浆的。所以，其在过去应该是民间有，宫廷有，甚至战场等地也有而无处不在的。其或许只有大小形状，以及材质和精致度不同而已。当然，由于其具有一定大的容量，可能出现在酒坊酒家，以及赴宴人数较多的酒席上等为常或为多。当然，由于其是个容器，所以也不一定只用以装酒，于是古人们或许也用来装其它的东西。如粮食，或者腌制肉类等。总之，其是自己的东西，闲也闲着，空也空着，于是想装什么就装什么。所以，由此来看，“缶”并非仅是所谓的丧礼乐器。

 或许也正因为“缶”是盛装酒浆的容器，或许也正因为其出现在具有一定规模的宴席之上。所以，或许其也就成了乐器的一种。因为，参宴的人们在醉意正酣正浓时，就会有所兴起，于是使去敲打宴会上的酒“缶”而助兴为乐成为了一种相当的可能。所以，或许击“缶”在酒宴之上就如此“随意随情”和“必然”而生了。当然，这种景况或许常见于民间和战场。因为宫廷之上还有一些“礼数”的种种约束。不过，也或许是由于民间或战场在喝酒时的击“缶”盛行，于是其就逐步登了宫廷的大雅之堂，而成为了一种演奏的方式。所以，由此来看，“缶”并非仅是所谓的丧礼乐器。

 于是，“缶”的作用不仅是能盛装酒或其它的东西了，而且是用来伴歌伴舞而演奏了。所以，无论是民间，还是战场，抑或于宫廷，“缶”就成了一种乐器。而在其成为乐器后，演奏的场合，演奏的曲目就有所宽泛了。因此，欢庆时可能会用到它，无聊时可能会用到它，而哀伤时也可能会用到它。于是，于伤礼上击“缶”，这是不可否认的。但是，却不能因为伤礼上有击“缶”的演奏，就说其只是所谓的丧礼乐器。这正如在丧礼上也会敲锣打鼓，以及用到其它的乐器来演奏一样。于是，谁能说在丧礼所用的锣鼓等，其也只是用于丧礼的乐器呢？同理，“缶”也一样。所以，由此来看，“缶”并非仅是所谓的丧礼乐器。

“缶”在古时候演奏的情景场面或效果等，我们无法领略或感受。因为，我们不是古人。但是，一种文化和文明的传承，以及古“缶”实物的一件件挖掘出土，让我们无法淡去“缶”和“缶”在中华文化文明所产生的作用或意义之存在。所以，我们珍惜“缶”及“缶”之作用和意义。当然，我们更应将“缶”在演奏艺术领域继续得以“发扬光大”。非常荣幸和骄傲，在2008北京奥运会上，我们与世人一道再次见到了“缶”，更见证了击“缶”给我们带来的欢乐和激情，以及放飞了梦想。而且，更为重要的是，我们也领略和感受到了击“缶”与这种国际盛会的恰如其份或相得益彰。所以，由此来看，“缶”并非仅是所谓的丧礼乐器。

 尽管日益发展和文明的今天，我们拥有了太多而数不清的先进乐器，尤其是一些西洋乐器的舶来，而且其也件件是“韵味十足”。但是，“缶”有“缶”的特色，“缶”有“缶”的奥趣。当然，更重要的是任何对其的“取代”，这都难以实现那样的“逼真”。所以，我们不应该让“缶”音消失。否则，这是个损失和遗憾。而将“缶”说成仅是伤礼的乐器，其就是想将“缶”和“缶”艺术装进棺材而埋入坟墓。对此，笔者是相当地“痛心疾首”。

 因此，说“缶”能用于伤礼演奏可以。但是，绝对不能说其仅是伤礼演奏的乐器！而其如锣鼓等也是一样的。
    http://ctdsb.cnhubei.com/html/ctdsb/20090319/ctdsb656253.html