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谈谈“文化闲人”

2010年8月6日/董秀成

    我不知道“文化闲人”一词来自何时何地何人，也无暇耐着性子去考证其出处如何，但我确信文化闲人自古以来便有之，确实是一种比较奇特的社会和文化现象。

    我记得在几年前，欣赏贾平凹都市文化小说《废都》时，在其这部描写西京文化现象的著作中首次知晓“文化闲人”名词，但我在书中的字里行间中始终不得要领，无法理解文化闲人到底是啥样子的文化人。

    然而，随着我最近几年社会交往范围逐渐增大，有缘遇见了一些各类各色文化人，时而对文化众生相有些肤浅观察，便开始对文化闲人有些领悟，但终究不敢对其妄下定义，以免引来不必要之非议。

　　文化闲人现象自古以来就有之，但文化闲人之社会地位却似乎有些尴尬，一些人可能位居高位但往往不能从始而终，因自命清高、出污泥而不染或标榜洁身自好而被迫偏离社会主流，变成社会体制外的游荡人。也有一些人压根就是贫贱之身，始终与社会主流格格不入，一生过着窘迫、落破的生活，但或许也有个别出类拔萃之人，创造出流传千古的文化作品。

　　文化闲人往往在体制外生存，属于文化产业的“个体户”，他们一不靠政府，二不靠组织，主要依靠自己专有的某些才气，用自我欣赏的一些文化作品在社会或市场上换些许碎银子来混日子，不能说可以花天酒地的潇洒，但亦基本做到“丰衣足食”。

　　文化闲人从本质上讲属于文化人范畴，因此他们多少会有些才气和才情，他们或能涂几笔丹青，或能写一笔好字，或能写上几篇文学作品，或能演奏某种乐器，或能表演几出地方戏种，或能唱上几首歌曲，在有限的圈子里有些小名气，于是便心安理得地对外标榜自己是什么什么“家”。

　　文化闲人尽管表面上“视金钱为粪土”，但为了生存也难以避免落入习俗而成为“准商人”，他们往往要结合文与商，发挥自身优势和特长，热衷于组织一些所谓的高雅文化活动以赚取一些碎银子，个别能“忽悠”的人也可能借文而发了大财。

　　文化闲人表面上对官商不屑，但往往喜欢游走于官场和商场，对于一些如调动、升迁、小孩入托、上学、审批等诸如此类的事情居间穿针引线，或许也能办一些看似很难的事情，然后便等着别人给予“能人”的评价和赞许。

　　文化闲人言谈举止往往是拔高，他们从不谦逊和低调，有时会“大包大揽”，对“上九天揽月下五洋捉鳖”之事也敢于夸下海口而不畏惧，一旦办不成事就会找出诸多客观理由而从不言己无能。

    文化闲人大多都有一种“挟名人以抬高自己”的激情，喜欢在众人面前侃谈自己是哪位名人之哥们，与哪位大师是朋友，曾与哪位著名艺术家同台演出，自己的作品产生多大影响，与某位高官或大款交往甚深，如此等等。

    文化闲人往往表现出对物质欲望的“淡漠”，他们可以在街边“大排档”上要上一盘花生米，与朋友在一起喝上几瓶啤酒，一边喝酒一边聊天，仍可兴致勃勃。当然，他们也可能有机会到豪华酒店奢侈和潇洒个把次数，然后再到别人面前炫耀一番。