从酒店出来沿主干道向西走两三百米，来到一个环绕水池的广场。广场建于1620年，起名为里亚比豪兹（Lyabi-Hauz），意为“池塘周围”。

池塘东边的小花园里立有一尊很滑稽的雕像-霍加.纳斯尔丁，中文名“阿凡提”。

霍加.纳斯尔丁（Hoja Nasruddin），是从巴尔干到中国，穆斯林民间传说中家喻户晓的人物，也是一个半神话似的英雄，他说话时而诙谐幽默，时而睿智，但也常常被认为是个傻瓜而沦为笑柄，他的故事带有幽默感和教育性。

在现实生活中，霍加.纳斯尔丁是否真实存在，还有待商榷。

许多民族都声称霍加.纳斯尔丁出生在他们的国家。更多资料显示霍加.纳斯尔丁在13世纪出生在土耳其，1275年/1285年在那里去世。也有学者认为霍加.纳斯尔丁出生在中亚。

霍加.纳斯尔丁在每个民族里都有自己的名字，在中国，他叫“阿凡提”，来自新疆，他经常骑个小毛驴让巴依老爷下不来台。

乌兹别克人认为他来自布哈拉

当地人也很愿意和“阿凡提”合影，无论大人还是孩子。

 

广场周围有三座建筑，其中的两座建于1620年（与广场同时建造），由维齐尔纳迪尔.迪万别基（Vizier Nadir Divanbegi）建造。纳迪尔.迪万别基是当时布哈拉统治者曲里可汗（Imam Quli Khan）的叔叔。而伊玛目曲里可汗是Ashtarkhanid Dynasty最强大的可汗。维齐尔是相当于总理或国务卿级别的人物。

纳迪尔.迪万别基经学院

纳迪尔.迪万别基经学院（Nadir Divanbegi Medressa），纳迪尔.迪万别基原打算建一座能挣钱的商队旅店，但建成后可汗错误地宣布它为经学院，纳迪尔.迪万别基咬着后槽牙匆忙地将其改为了经学院，即使是总理对可汗的话也得百分百的服从，官大一级压死人。

还有一种猜测就是17世纪初贸易衰落，商队越来越少，迫使纳迪尔.迪万别基不得不将其改为经学院。

另外，经学院伊万（Iwan）上的动物图案见证了17世纪伊斯兰正统观念在视觉艺术上尺度的放松。传统的伊斯兰教强烈反对描绘人和动物的形象，以免导致偶像崇拜；但在昔班尼王朝时期，这项规定并没有得到严格执行。

伊万两边各有一只抓着白鹿的西摩格，它们面向一个有人脸的太阳。

西摩格（Simurgh，西牟鸟），古波斯神鸟，类似于不死鸟或中国的凤凰，是仁爱和生育能力的象征。

 

在撒马尔罕的谢尔多尔经学院（Sher Dor Medressa，建于1616-1636年）和伊朗的伊斯法罕（Isfahan）巴扎集市入口都有类似的图案，说明这种做法在当时虽然很不寻常，但还是能够被接受的。

可能是现在举办丝绸香料节的缘故，经学院内成了群众演员休息、更衣的场所。

估计他们是后勤人员，坐在一起在闲聊。

背阴处的服装摊儿

 

纳迪尔.迪万别基修道院

水池西边是纳迪尔.迪万别基修道院（Nadir Divanbegi Khanaka），建于1620年，是一座用于宗教仪式、辩论和指导的苏菲派修道院。

修道院里有个老照片展，需买门票，20000索姆（合人民币12.5元）。

 

克尔达什经学院

水池北侧的克尔达什经学院（Kukeldash Medressa），建于1568-1569年，曾是中亚最大的伊斯兰经学院，由阿卜杜拉汗二世（Abdullah II）建造。

经学院免费参观，但里面空空的，什么都没有。

入口处有几个卖画摊位

有点像印度的细密画