2014年7月25-26日贵州省黎平县肇兴侗族村寨

五十六个民族，五十六朵花，侗族算不上一朵大花，但很绚丽，很有特色。之所以划分民族，就是人文特征的不同。侗族深藏大山，默默发展，受其他民族影响较小。路上汉族售票员告诉我们，村口跑运输拉客的侗民，平时客少，生意不好；等节日客流大，他却不干活了，原因是他不能错过节日丰富多彩的活动。所以插秧、收割等农活他们是互帮互助，玩耍逗趣，效率永远不高。瞧，就是这么一个爱玩有趣、顺其自然的一个民族。

这是上了纪录片《舌尖上的中国》的一道特色菜，大家辩认出来吗？只是节目里介绍的是湖南苗族的蕨粑，这是贵州侗族的腊肉炒蕨粑。做法差不多：用野生蕨根磨成淀粉，将蕨根粉煎成薄片切块，和腊肉、辣椒等一起大火猛炒。这样的美味下饭菜很快就光盘了。

寨里的住房清一色是南方常见的干栏式，木材为主要建材，一般高两到三层，底层不住人。虽然这样的住房造价不高，但还是令人担心：祝融光顾就要烧一大片。在今天全国各地掀起的新农村建设时，如何兼顾安全和民族、地域特色，是一个值得探究的永恒课题。

 到肇兴不可错过夜晚的侗族大歌。虽然他们唱的是侗语，我们完全不知唱词含意。但仔细欣赏，还是可以琢磨出来几个常见的主题：农业生产，男女爱情，比武竞技等。侗族只有语言没有文字，这些歌词只能依靠口口相传，真的很不容易。

虽然他们的面容很稚嫩，唱功也谈不上高超，但人家很敬业，每晚都有歌舞表演。白天闲暇时，会聚到一起练习唱腔、舞技或交流化妆技术等。必须要为这些可爱的帅哥美女点个大大的赞。

“饭养身，歌养心，”这是侗家人常说的一句话，也就是说，他们把“歌”看成是与“饭”同样重要的事。确实，在过去这样与世隔绝的大山里，精神食粮更重要，这是先民们在劳作之余解乏的调剂品，是他们骨子里文艺艺术才智的代代传承，今天更是需要保护的非物质文化遗产。

 第二天起个大早，在街上溜达。肇兴的侗族人民没有早起的习惯，街上干净冷清，有少数摊位开始卖糯米等早点。观察了一会，捕捉到这位挑菜上早市的大妈。

 这样一个位于高山包围的山谷村寨，如果能登高俯瞰，想必另有一番风景。寻觅到一条上山的小路，站在半山腰处，看到的是肇兴的全貌。赭黑色的瓦片，像一片片鱼鳞，构成了肇兴这条幽藏的大鱼；晨雾笼罩的肇兴别有韵味的朦胧美。

昨晚的歌舞表演场地空无一人，留着这些设备、长凳等候晚上的歌舞升平。

今天的肇兴商业化已初露端倪，虽然大门处的查票不是很严格，村民仍能较容易带客逃票进入，但毕竟当地政府决定把旅游这一无烟产业作为发展方向，所以有了越来越多的客栈、宾馆酒店等。那时花开，多富诗意的名字，所以深受小资、文艺青年的追捧，房费也就水涨船高，我等穷游族，就呵呵一声飘过。

挂着红灯笼的客栈，可不要想歪哟。红灯笼在中华文化中代表喜庆。肇兴的客栈很多，每家条件差不多，就看谁家网络上的名气大不大，名气大的自然睥睨大众，价高一筹。

 这个立在街头的物品，有点像过去纺棉花织布的纺车，今天这些古老的东东都进了博物馆，社会的进步需要更高的效率，那种田园牧歌、男耕女织的生活方式一去不再复返了。

 肇兴睡醒了，不知不觉间街头游客、摊贩都冒出来了，所以我们决定钻小巷，找点有特色的事物，比如说上一篇中介绍的小鼓楼、风雨桥，还有这个——侗布。

他们大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日。女裙不分季节，多用黑色。所以我看到的长竹竿上晾晒的全是黑布。

这种布是用植物染料染色而成，而且上了浆，摸一摸很硬，不知道后续如何再加工变成柔软的面料。

 将晾晒好的侗布小心翼翼地卷成团，这么多，一家人肯定是穿不完的，也许这位大姐专业加工侗布，这就是她的谋生之道，祝福她生意兴隆、财源滚滚。

 很精致的刺绣作品，想买又觉得买回无法用，在什么场合下用？搭配什么样的衣服鞋子？都是个问题，只好作罢。

虽然今天游客络绎不绝，但还在环境承载能力范围内。肇兴镇上的两条小溪仍然清澈见底。既要发展旅游经济，又要保住青山绿水，需要侗族人民和政府有更高的智慧和策略，如果若干年后有缘重来，我愿青山依旧，绿水长流，在富含负氧离子的空气中，再听一曲欢快的大歌。